https://www.youtube.com/watch?v=JrmCSQylYgM
Celebración interreligiosa por la paz en solidaridad con Ucrania e Irán
viernes, 23 de diciembre de 2022
martes, 6 de diciembre de 2022
Ritual de Adviento: Inspiradas por la luz caminamos juntas
Adviento es tiempo de esperanza y profecía.
Es tiempo de mujeres.
Ven a celebrarlo con nosotras
martes, 29 de noviembre de 2022
Poner fin a la violencia y la pobreza de las mujeres en la iglesia: Objetivo Igualdad
Entrevista a la teóloga dominica Geraldina Céspedes. Sin desperdicio
miércoles, 16 de noviembre de 2022
Mujeres y ciencia: Segunda sesión del seminario Mujeres en diálogo
https://seminariomujeresendialogo.blogspot.com/2022/11/viii-seminario-mujeres-en-dialogo.html
Nos ha acompañado Montse Escribano, teóloga y doctora en Filosofía, especializada en neurociencia
martes, 1 de noviembre de 2022
Conversatorio de la Revuelta de mujeres en la iglesia. Prevención justicia y reparación con las víctimas de abusos
domingo, 30 de octubre de 2022
VIII Seminario Mujeres en Diálogo: Sesión Mujeres y cambio climàtico
Abrimos el seminario con Marta Pascual, ecofeminista y del colectivo Feministas por el clima.
Feminismo y ecología se alían para hacer frente a l
a crisis climática
jueves, 6 de octubre de 2022
Libro recomendado: La revuelta de las mujeres en la iglesia. Alcemos la voz
Este es el
primer libro que recoge la génesis, los objetivos y el desarrollo del
movimiento mundial de mujeres cristianas conocido como La Revuelta de las
Mujeres en la Iglesia. Alcemos la voz. La Revuelta es un movimiento de
mujeres nacido en los diferentes territorios del estado español en el año 2020,
que denuncia la discriminación de las mujeres en la iglesia católica y propone
una reforma de la misma desde la perspectiva de las mujeres.
La obra ha
sido realizada por un equipo de siete mujeres miembros activos de la Revuelta :
Pili Calle Humanes, Mabel Ruiz Ruiz, Marisa Vidal Collazo, Pepa Moleón Caro,
Mujeres Pepa Torres Pérez y Silvia Martínez Cano. Ellas han asumido este reto
sabiendo que responde al deseo y el clamor de muchas mujeres que, en todo el
mundo, trabajan en la construcción de una Iglesia en la que la igualdad sea
costumbre.
Junto a ellas más de 14 autoras
colaboran con sus textos en este libro, entre ellas la historiadora y periodista Lucetta Scaraffia, autora del prólogo
o Mari Pau Trayner i Vilanova, de Dones en l’Esglesia per la Paritat que
escribe el epílogo que cierra el libro
La primera parte recoge las Genealogías de la Revuelta, el
útero colectivo desde donde nace y se desenvuelve la Revuelta, que estalla
gozosa en Barcelona y Madrid, pero que es un movimiento gestado a lo largo de
los años con el empuje de muchos colectivos de mujeres feministas cristianas.
La cuarta parte plantea la Iglesia que sueñan las mujeres.Partiendo del proceso sinodal mundial que miles de mujeres están llevando a cabo en todo el mundo, coordinadas por el Catholic Women’s Council, en el libro escriben también tres mujeres que saben mucho de procesos sinodales: la teóloga Pilar de Miguel Fernández, miembro del European Women Synod y de los comités internacionales que organizaron los Sínodos Europeos de Mujeres (Gmunden, 1996 y Barcelona 2003) ,Teresa Casillas Fiori y Mónica Díaz Álamo, dos de las mujeres integrantes del Comité de Habla Hispana del CWC. En esta sección del libro planeamos nuestro futuro en resistencia y creatividad, proponiendo buenas prácticas en la pastoral y la liturgia. La última palabra la tienen los sueños de las más jóvenes, en la voz de María González Barral, del grupo Feminista&Cristiana.
lunes, 3 de octubre de 2022
miércoles, 14 de septiembre de 2022
Taller: Resistencia y esperanza. Sínodo mundial de mujeres ( Madrid)
Os esperamos. No faltéis.
Nuestro último taller antes de enviar nuestras aportaciones a Roma
y de movilizarnos ante las Conferencias Episcopales de nuestros lugares .
lunes, 29 de agosto de 2022
Seguimos en Revuelta, cada día...en todo el mundo
https://www.rtve.es/television/20211120/feministas-catolicas-mujeres-iglesia/2219421.shtml
porque no hay sinodalidad sin democratización ni paridad
domingo, 28 de agosto de 2022
sábado, 13 de agosto de 2022
YADA 2022: tiempo de mirar, escuchar y festejar.
EXPERIENCIA YADA 2022
Manoli Soria
Mi entusiasmo y la riqueza del encuentro estaban garantizados por que nada más llegar me encuentro con dieciocho alegres mujeres. Intuí que estaban abiertas a lo que iba a acontecer, en el Pazo Pias. Y así fue.
Llego la noche y con ella, risas, miradas cariñosas, abrazos apretados de la emoción del encuentro con gente conocida y muy querida. Yo pensé, “esto pinta muy bien”.
Mi maleta estaba cargada de cansancio, bastantes decepciones respecto a mi trabajo, aturdida y desorientada, pero a la vez traía también una gran esponja para chupar todo lo bueno que en el Yada me ofrecieran y disposición para compartir lo que fuera conociendo por experiencia.
La invitación de perforar la realidad se choca conmigo. Yo pensé: Dios tu con tus susurros, vas creando inquietudes luminosas y lo haces con mucha ternura. De la perforación salió algo más valioso que el petróleo, salió que al amor había que vestirlo de relación y libertad. Un trabajo personal, esto de vestir al amor, porque dotes de modista tengo pocos, en fin todo un aprendizaje.
La danza es algo muy importante en el Yada y danzar, danzamos mucho a nivel comunitario. La propia realidad también se va perforando y te muestra que en la danza de la vida Dios te va cambiando las melodías y hay que seguir aprendiendo coreografías nuevas y sostener incertidumbres. Conocer por experiencia también mi propia vulnerabilidad, fue un día fuerte y a la vez gozoso. Descubrí que la vulnerabilidad te lanza a la búsqueda de FUENTES de aguas reparadoras. Y sí, si, me encontré con una FUENTE QUE me acogió y abrazó me pequeñez y a partir de este momento la fortaleza se hizo cuerpo resucitado. Y lo más gozoso es que seguiremos siendo cuerpos resucitados cada vez que nos pongamos en camino, buscando fuentes de oportunidades generadoras de vida, para nosotras y para otras mujeres. En el Yada he descubierto que creer en la resurrección es “pringar nuestra vida” en resurrecciones concretas y cotidianas.
Al Yada vinieron a visitarnos algunas mujeres que nos sorprendieron y nos abrieron los ojos, los oídos y creo que nos dejaron muy inquietas.
Son visitas muy rompedoras, porque rompen cegueras, sorderas, devuelven la palabra y hasta nos invitan a bajar nuestra espiritualidad al suelo y embarrarla. Sus visitas son una invitación a estar atentas a los gritos históricos. Visitas que nos lanzan a la libertad. Son visitas generadoras de alas para las “Yaderas”.
Quiero terminar resumiendo mi experiencia personal en algo pequeñito. Me resultar difícil resumir 5 días de mucha riqueza.
Tiempo de descarga cargas pesadas
y cargar sueños compartidos.
Tiempo de mirarnos y de mirar,
y de dejar que fluya la vulneverabilidad,
acompañada y abrazada.
Tiempo de abrir los ojos, oídos,
de conocer por experiencia
y de acuerpar con otras
lo experimentado y las luces nuevas.
Tiempo de descubrimiento de FUENTES
con diversidad de nombres: Dios, Misterio, Creación..
Tiempo de encuentro con la FE,
que no es creer en lo que no se ve,
sino una danza apasionante y nada monótona,
porque Dios te va cambiando la música y con ella los pasos.
La danza de la Fe es un aprendizaje perpetuo,
así como el de la libertad.
Tiempo de risas, fiesta, besos, abrazos, Chistes,
tertulias hondas compartiendo historias personales
que cuando se verbalizan,
se convierten en historias de salvación
al más puro estilo del Dios liberador.
lunes, 1 de agosto de 2022
Yada 20022: Alumbrar lo inédito
Con este tema pusimos fin al círculo de espiritualidad " Yada" 2022. Un experiencia sororal profunda que nos ha conectado con la fuentes de la Vida para entregarla en abundancia...
Gracias a todas por tan rica experiencia.
CARTA ABIERTA DE CARMINA NAVIA A FRANCISCO I, PAPA
No creo que nunca esta carta llegue a sus manos ni sea leída por usted, ni mucho menos contestada. Me sale sin embargo desde muy adentro escribirla y mandarla a recorrer el mundo
Quiero decirle que lo admiro mucho. Usted es un líder espiritual de una gran sabiduría y fortaleza. Creo que su intención de tener una vida coherente desde la sencillez y la cercanía a la gente corriente es particularmente valiosa y nos habla de una iglesia más cercana al espíritu de Jesús de Nazaret. Le escribo principalmente con motivo de su viaje a Canadá, un viaje que usted ha definido como de penitencia y petición de perdón a los pueblos indígenas por lo que padecieron en manos de sectores eclesiales. Es un viaje valiente, especialmente en sus condiciones de salud, y esa petición de perdón demuestra una sintonía muy especial y necesaria con los marginados y maltratados de la historia. No es la primera vez que usted pide perdón y hace gestos de acercarse a los otros, a los distintos, a los y las que transitan por rutas diferentes, a los desposeídos y sufrientes.
En sus actitudes motivo mis palabras. La verdad, le confieso que no espero demasiado de la iglesia. Es tan fuerte el desvío que ha tenido de los anuncios y llamados evangélicos que no creo sea posible un regreso a los rumbos de Jesús. Sin embargo, muchos de sus gestos y sus palabras, me devuelven una muy débil luz de la esperanza…
Y ahora, mi motivo central:
¿No cree que la Iglesia, en su cabeza o en la de otra persona, tendría que pedir perdón a la mujer, a las mujeres en general? Hay tantos motivos, a lo largo de la historia, para ello: El silenciamiento a que ha sido y es sometida, la falta absoluta de reconocimiento. El intentar robar la memoria histórica de una potencia como la de María de Magdala. La condena del cuerpo femenino como un camino hacia el pecado. La persecución a las brujas y sus asesinatos. La marginación y condena a unas mujeres tan extraordinarias y visionarias como las Beguinas, el pasar sobre ellas en silencio en todas las historias de la iglesia y memorias de cristianismo. Una lectura bíblica que las ha identificado con el mal, con la “carne” y sus connotaciones negativas, con el pecado. El no haberle dado jamás un lugar adecuado en la estructura eclesial y el negarle la igualdad plena de derechos y oportunidades en este ya avanzado siglo XXI.
Podría seguir enumerando situaciones, pero en esta carta no se trata de eso. Tan sólo quiero apelar a su sensibilidad tan fina en algunos aspectos y problemas, para que ella se ubique frente a las mujeres creyentes y las anime a vivir nuevas épocas, nuevos amaneceres, nuevas acogidas.
Confío en usted, Papa Francisco. Sé que ha intentado reparar el gran error eclesial cometido con las mujeres, al perderse de su aporte y riqueza… pero se trata hasta ahora de intentos tímidos que no se concretan en los puntos nodales. Varias veces usted ha hecho promesas, ha creado comisiones de estudio, ha ofrecido cambios reales creando en muchas una gran ilusión… sin embargo a la hora de concretar, todo se ha diluído. Tal vez usted no pueda cambiar mucho las cosas… tal vez está cautivo de los poderes invisibles… Pero pedir perdón SÍ puede. Está en sus manos. Las mujeres que amamos al Maestro de Galilea, esperamos esa petición que puede abrirnos a un futuro en abrazos sororos.
Pido a la Divina Sabiduría lo bendiga y proteja.
Sororalmente,
Carmiña Navia Velasco
Cali, Julio de 2022 - Desde el Círculo Espiritual María de Magdala.
sábado, 30 de julio de 2022
31 de Julio : Fiesta de Ignacio de Loyola
https://www.youtube.com/watch?v=h_RfqjW0gHw&list=RDEMfCUbQnseaaCOWWVDIAta4g&index=35
El espíritu de discernimiento permanente, de vivir siendo contemplativas en la acción, contemplativas en la relación y vivir la fe transitando fronteras, convirtiéndolas en lugar de encuentro y comunión, es una espiritualidad que encarnó Ignacio de Loyola y que nosotras queremos vivir hoy, recreándola como mujeres en el siglo XXI y deconstruyendo sus elementos patriarcales. Por eso somos MUJERES DE ESPIRITUALIDAD IGNACIANA FEMENINA.
FELIZ DIA DE SAN IGNACIO
viernes, 29 de julio de 2022
Circulo de espiritualidad "YADA" 2022. Conocer por experiencia
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La Mesa de las Mujeres: Memoria y compromiso
jueves, 28 de julio de 2022
Yada "Conocer por experiencia "Vulnerables, vivas y libre :
Vulnerables, vivas y libres : sanando heridas
y siendo cauce de sanación en un mundo en guerra contra la vida
YADA " Conocer por experiencia" 2022:
El canto, el grito, la belleza y la saudades de las mujeres gallegas nos acompañan
Yada " Conocer por experiencia" 2002 : Ritual maya
Acuerpándonos con la tierra nuestra querida compañera Berta, lideresa y chamana,
nos inicia en un ritual maya: de reconocimiento y dignidad
de nuestro territorio-cuerpo
martes, 26 de julio de 2022
Yada 2022: conocer por experiencia. El amor se hace cuerpo en relación en libertad
lunes, 25 de julio de 2022
Iniciamos " Yada" 2022: conocer por experiencia : De Amor y Libertad: Abrirnos al asombro (1)
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Un verano más iniciamos este espacio de cuidado entre mujeres desde la espiritualidad ignaciana en clave de género. Deconstruyendo y rehaciendo desde la hondura y el deseo que nos habita en el cual somos , nos movemos y existimos. Hoy en nuestro primer día :De Amor y Libertad: Abrirnos al asombro
miércoles, 20 de julio de 2022
RITUAL EN EL DIA DE MARIA MAGDALENA: 21 de Julio
Ambientación: círculo de mujeres y en el centro un icono de María Magdalena y un pañuelo por cada participante, una vela y un símbolo feminista dibujado.
1-Canción de inicio: MUJERES EN CAMINO (Ain Karim)
(Se puede bailar como una danza cruzada de mujeres)
2- Texto motivacional:
Nos convoca hoy la memoria viva de María Magdalena: “La apóstol de los apóstoles”. Discípula y referente de autonomía e independencia patriarcal. Los mismos evangelios nos las devuelven como mujer trasgresora resistente en su fidelidad, incluso en momentos de persecución y fracaso, al pie del Crucificado. Es el mismo Jesús quien la reconoce como mujer con autoridad y primera testigo de su Resurrección pese a la incredulidad de los varones. Esta primicia desgraciadamente ha ido perdiendo fuerza en una Iglesia patriarcal que ha intentado domesticar su memoria y construir un imaginario sobre ella haciéndola pasar de discípula a prostituta arrepentida, cuando nunca lo fue y si una mujer seguidora de Jesús de gran significatividad, autoridad y libertad femenina en los primeros siglos de la iglesia, hasta el punto de ser la protagonista de algunos de los evangelios apócrifos, como el que lleva su nombre.
Hoy la reivindicamos como símbolo de autoridad y liderazgo en la iglesia de iguales que anhelamos y con la que estamos comprometidas. Invocamos su memoria y la de tantas otras mujeres que nos han precedido. Ellas son nuestra genealogía de resiliencia, emancipación y libertad en la faena de hacer histórico el Evangelio hoy.
3-Oramos con ellas
Mi madre fue una aramea errante.
Padeció la esclavitud en Egipto.
Entonces se dirigió al Di-s de nuestras madres
Sara, Agar, Rebeca, Raquel, Lía (…) .
Mi madre fue guerrera, juez y ramera.
Miriam, Yeal, Débora, Judit, Tamar. (…)
Di-s la hizo partícipe de su sabiduría y poder
Al servicio de la liberación de las oprimidas
Mi madre fue una judía Galilea.
Tuvo un hijo maravilloso
que fue perseguido, odiado y ejecutado (…) .
Mi madre fue una testigo de la Resurrección de Cristo,
la Apóstol de los Apóstoles,
rechazada, olvidada, proclamada prostituta,
María de Magdala, vanguardia en la ekklesia de las mujeres (…) .
Mi madre fue apóstol, profeta, fundadora y maestra,
llamada al discipulado de iguales,
dotada de poder por Dios, Sofía de Jesús,
Marta, Febe, Junia, Priscila, Marta, Ninfa, Tecla,
Mi madre fue una mujer cristiana llena de fe (…)
una mística, una bruja, una mártir, una hereje,
una mujer compasiva, una nativa indígena, una esclava negra,
una inmigrante pobre, una vieja hechicera, una mujer sabia,
digamos con ella en cada generación,
alabada sea Di-s que nos representa a todas nosotras
(Podemos recrear incorporando figuras femeninas significativas para nosotras hoy)
5. Proclamamos el Evangelio: Lucas 8,1-3
Jesús recorría ciudades y aldeas, proclamando y anunciando las buenas nuevas del reino de Dios; con Él iban los doce, y también algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios, y Juana, mujer de Cusa, mayordomo de Herodes, y Susana, y muchas otras que le servían con sus bienes
6-Canción: María Magdalena ( Ain Karim)
(Podemos acompañarla con una danza circular con movimientos hacia el interior del círculo y movimientos expansivos hacia el exterior)
7. Adentrándonos con María Magdalena en la espiritualidad del soltar
Vivimos en una iglesia más aferrada al pasado que abierta a la irrupción de Di-s en los nuevos signos de los tiempos, entre ellos los movimientos de liberación de las mujeres. Una iglesia más anclada en la pérdida y en la nostalgia, que en la promesa y el riesgo del evangelio. Una iglesia con resistencia y miedo a decir hola y adiós, ignorando que en la danza del acoger y despedir nos jugamos el dinamismo de la propia vida. María Magdalena es experta en la danza del hola y del adiós, en el aprender a vivir soltando y no aferrándonos al pasado ni a las seguridades. En esa espiritualidad del soltar, de la que Magdalena es maestra nos jugamos el encuentro con el Di-s vivo, que nos cita hoy en nuestro mundo
Su tentación como la nuestra fue la de anclarse en las pérdidas y en el duelo ante un presente desconcertante e incierto, pero pudo más en ella el riesgo de ponerse en camino hacia lo novedad y la sorpresa de Di-s en lo inédito que había que acoger y gestar colectivamente. Sentirse renombrada por la Vida y enviada por ella a anunciar su radical novedad la llevó a recorrer caminos insospechados para una mujer de su época. Afrontó el presente y anticipó futuro, con todas las consecuencias esto conlleva en las sociedades e iglesias patriarcales.
De su mano somos urgidas hoy a vivir “soltando”, decir hola a lo nuevo y a lo que despunta como alternativo hoy en nuestros ambientes y adiós a lo que se va quedando rancio en nuestro modo ser y de estar en el mundo. Pero para vivir soltando necesitamos elaborar adecuadamente los duelos. Sólo “soltando” podemos abrirnos al futuro, si no soltamos, ya no nos cabe nada. Si con lo que ya tenemos está ocupado nuestro espacio físico, afectivo, mental, no hay lugar para nada nuevo.
Por eso necesitamos, soltar, desalojar, dejar espacio. Si no lo hacemos nuestra vida, nuestras comunidades, la Iglesia, se quedará cada vez más añeja y nostálgica y nuestra fe y nuestros compromisos quedarán reducidos a ideología y a tópicos o frases hechas. Adentrarnos en este “suéltame” de Magdalena es atrevernos a soltar lastres, dualismos, lenguajes, esquemas y estructuras patriarcales, excluyentes, clasistas y racistas que matan la vida. ¿Qué es lo que la divinidad encarnada nos urge hoy a abandonar, soltar para poder gestando juntas la ekklesia de las mujeres, la ekklesia de la diversidad desde abajo?
8-Espacio para compartir resonancias de los textos
9-Terminamos con la Danza y canción la audacia del corazón
(Cada participante coge un pañuelo y danza con él gestualizando el acoger y el soltar al ritmo de la canción
Pepa Torres Perez
domingo, 17 de julio de 2022
Disponiendo el corazón para el YADA 2022
http://pepatorresperezblog.blogspot.com/2022/07/diponiendo-el-corazon-para-el-yada-2022.html
En una semanita iniciamos YADA 2022.
Gracias a Pilar Aisa y Marisa Rodríguez Pereiro por hacerlo posible.
¡Vaya equipazo!
viernes, 8 de julio de 2022
Conversatorios y rituales entre mujeres: vivir en clave de agradecimiento
El pasado mes de Junio con las compañeras de CVX convocamos el segundo conversatorio de este curso con el tema : Vivir en clave de acción de gracias. Una gozada de encuentro
https://www.youtube.com/watch?v=a0QIYQT_T1o
miércoles, 22 de junio de 2022
Breve Crónica del VI Foro de Encuentro : Renacer desde la herida
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Con motivo de los 500
años de la conversión de Ignacio de Loyola, la Red Miriam nos convocó el 28 se
mayo del 2022 a una juntanza de mujeres para reflexionar sobre la herida como
fuente de vida y transformación.
¡Qué día más intenso y sorpresivo!
De la mano de Carmen Soto y desde una perspectiva bíblica feminista nos abrimos a la posibilidad
de mirar a la herida de frente, no como destino sino como oportunidad, y como
la experiencia del dolor se puede convertir en experiencia de salvación;
atravesando la herida para llegar a la liberación.
¡Cuántos ejemplos de mujeres liberadas en la Biblia y
en la vida!
Maite Valls nos ayudó a poner imagen a la propia
herida y nos invitó a ahondar en ella, para sanar desde dentro con todos
nuestros recursos incluido el perdón, y así liberarnos de ataduras que amargan
el alma y enferman el cuerpo.
Es todo un camino a recorrer con sus etapas y procesos
para llegar a ser felices siempre.
Fue una jornada llena de vida, de testimonios, de
heridas y curaciones ¡Qué bueno atravesar la herida con otras sin prejuicios ni
miradas que te señalan!
La tarde fue un espacio de desnudez profunda, gracias
al compartir de las experiencias de heridas vividas y recorridas de la mano de
Marisa Rodríguez Pereiro y de Itziar
Errandonea. Ambas desde diferentes
contextos geográficos, sociales y políticos (Galicia y Euzkadi) nos
abrieron la ventana de la herida cómo lugar en el que mirarse para ”sacar la luz que llevamos dentro” reconociendo
la ofensa para poder vivir enraizados en el agradecimiento y
anclados en la ofrenda, pudiendo atravesar la herida para iniciar todo un
proceso de crecimiento.
Gracias: MARISA, ITZIAR
Y KOLDOBI por darnos la oportunidad de
seguir liderando nuestras vidas sin olvidarnos de la herida que nos conforma:
“UNA PALABRA TUYA
BASTARÁ PARA SANARME”.
¡Celebremos la VIDA!
Julia Gutierrez
lunes, 30 de mayo de 2022
Sínodo Mundial de Mujeres: Eje 4
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Ven a prepararlo con nosotras.
Por una reforma estructural de la iglesia con perspectiva de género
VI Foro Red Miriam: RENACER DESDE LA HERIDA
Con la canción de Marta Gómez " Entender el camino" y haciendo un recorrido por la historia de los Foros de la Red Miriam dimos inicio a este espacio de sororidad y reflexión que constituyen nuestros Foros de Encuentro.
Esta vez participamos 70 mujeres y tres hombres de diversos lugares del estado. Gozada de encuentro. Gracias a todas las que lo hemos hecho posible.
martes, 24 de mayo de 2022
sábado, 14 de mayo de 2022
PRISCILA : Genealogías femeninas de las primeras comunidades cristianas ( 3)
Soy, Priscila, líderesa, maestra y predicadora en el movimiento de Jesús.Me casé con Aquila, también judío como yo. Ambos nos ganábamos la vida como artesanos de tiendas de campaña (Hch. 18.3). Vivimos en muchos lugares, incluso en Roma, de donde fuimos expulsados por razones políticas y religiosas (Hch. 18.2). Fuimos siempre una pareja muy buscadora e itinerante. Por esta razón llegamos a Corinto y allí conocimos a Pablo.
El Evangelio que anunciaba, su forma de vida y su mensaje de universalidad e inclusión, fue toda una revolución en la nuestra. Le abrimos nuestra casa y nuestro taller y con él y otras mujeres y hombres entusiasmados por la utopía y la subversión del evangelio nos hicimos misioneros itinerantes. Formamos un auténtico equipo de vida.
Lo que más me atrajo de la Buena Noticia de Jesús es que no había en ella ninguna subalternidad entre hombres y mujeres. Todos y todas: mujeres, hombres eunucos, esclavos, libertos éramos reconocidos con la misma dignidad y respeto. En nuestras comunidades compartíamos bienes y dones, todo era de todos y todas, aunque también teníamos conflictos. No había entre nosotros ninguna jerarquía. La mayoría éramos laicos.
Tampoco teníamos lugares especiales para reunirnos, orar y celebrar la memoria subversiva de Jesús. Lo hacíamos en nuestras casas y al partir el pan y el vino nos comprometíamos en común a correr la misma suerte que Jesús en el compromiso con la justicia, la fraternidad y sororidad universal. Éramos comunidades domésticas. Algunas de ellas, como la de Filipos, estaban lideradas por mujeres o por parejas, como era el caso nuestro, que lideramos la comunidad de Roma.
Yo siempre tuve don de palabra, el Evangelio se me salía por la boca. Aquila, mi marido fue siempre un gran hombre y un cristiano muy coherente. pero mi predicación llegaba más fácilmente al corazón de la gente. Tuve mucha autoridad como maestra y predicadora. Por eso mi nombre aparece en numerosas ocasiones en el Nuevo Testamento antes que el de mi marido, como cuando, por ejemplo, tuve que explicarle a Apolo, el famoso líder elocuente de Alejandría. todo lo referente al movimiento de Jesús, el Cristo (Hch.18.26). Apolo se dejó enseñar por una pareja, en la cual la mujer tenía más autoridad como maestra y predicadora que su marido.
Siempre me llamó la atención disponibilidad de algunos líderes varones elocuentes, que dentro del movimiento de Jesús reconocían la capacidad de las mujeres y la igualdad entre los sexos, y no se dejaban llevar por los valores discriminatorios de la sociedad patriarcal. Lo aprendimos de Jesús, decían ellos, aunque a otros les costaba mucho y no lo entendían del todo.
Yo, Priscila, puedo afirmar que hasta ahora no hemos visto una manera de organización tan igualitaria en sus relaciones, solidaria y comprometida como nuestras casas-iglesias. Es cierto que en algunas asociaciones admiten esclavos y mujeres como iguales, pero sin embargo a quien lleva el patronazgo en. Jesús nos enseñó que el mayor debe servir al menor. Las mujeres nos sentimos acogidas y respetadas. Somos muchas las que hemos encontrado en las comunidades cristianas un espacio de libertad, y también de resistencia a la marginación de las mujeres.
lunes, 9 de mayo de 2022
Convocatoria Círculo de espiritualidad Yada 2022: Conocer por experiencia
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Un año más lanzamos nuestra convocatoria " YADA" , un espacio de cuidado entre mujeres desde la pedagogía y la espiritualidad ignaciana con perspectiva de género. Esta vez será en Nigrán, entre monte y mar, en un ambiente de sobriedad y belleza ecológica. Os esperamos. Hay pocas plazas.
domingo, 8 de mayo de 2022
Tejiendo la vida en el Seminario de Acompañamiento
Seguimos tejiendo la vida en la segunda semana del Seminario de Acompañamiento. Gracias a todas por esta aventura. Seguimos...
III Taller Sínodo Mundial de Mujeres. Pensar feminista y colectivamente la reforma estructural de la iglesia
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martes, 3 de mayo de 2022
miércoles, 27 de abril de 2022
domingo, 24 de abril de 2022
viernes, 22 de abril de 2022
Conversatorio con Paula Merelo : Adultas vulneradas en la Iglesia. Revuelta de las mujeres en la iglesia
El próximo 10 de Mayo, a las 19 h, en el colegio Mayor Vedruna la Comisión de prevención, justicia y reparación con las víctimas de abusos, de la Revuelta de las mujeres en la iglesia, iniciamos un ciclo de conversatorios con el objetivo de generar redes de apoyo para la sensibilización, prevención, justicia reparación de los abusos a mujeres en la iglesia.
El primer conversatorio estará a cargo de Paula Merelo, autora del libro Adultos vulnerados en la iglesia.
¡Tolerancia cero frente a los abusos a mujeres en la iglesia Justicia y reparación!.
jueves, 21 de abril de 2022
23 de Abril: Lectura recomendada. Acompañar en la incertidumbre
Acompañar en la incertidumbre (Lola Arrieta y Elisa Estévez (Coords.). Narcea, Madrid, 2022.
El trabajo que desde hace años viene desarrollado el Equipo Ruaj. Acompañamiento y Servicios comunitarios, creado en el año 1997 por Marisa Moresco, Lola Arrieta y Concha Calleja, religiosas Vedrunas es de sobra conocido en numerosos ámbito sociales, educativos y eclesiales. Un trabajo riguroso, honesto y siempre a la escucha de las nuevas realidades y problemáticas susceptibles de ser reflexionadas críticamente y acompañadas espiritual y psicológicamente. Desde el año 2019 y como memoria viva y homenaje a Marisa Moresco, lamentablemente fallecida en el año 2018, el Equipo Ruah puso en marcha un nuevo proyecto: Los círculos de encuentro Marisa Moresco, cuyas ponencias son publicadas anualmente por la editorial Narcea.
Acompañar la incertidumbre, recoge las ponencias del III Círculo de Encuentro Marisa Moresco, organizado en marzo del 2021 con este mismo nombre. Su gran aportación es la de ofrecer reflexión crítica y pistas concretas para habitar y abrazar con lucidez y profundidad la incertidumbre como compañera de camino y hacernos más conscientes de nuestra vulnerabilidad y necesidad básica de cuidado comunitario e interdependencia. El libro es una puerta abierta para adentrarnos en la sabiduría de lo incierto desde el cultivo de una razón desvalida que sabe que la angustia y la desorientación no se contrasta con argumentos, sino con proximidad y vulnerabilidad asumida y compartida.
A lo largo de seis capítulos el libro nos sumerge en la aventura de reflexionar críticamente la incertidumbre a partir de un enfoque interdisciplinar: filosófico, psicológico-psiquiátrico, teológico-espiritual y sociológico. En el primero de ellos la filósofa Olga Belmonte de la mano de otros filósofos y filosofas contemporáneas nos ayuda a caer en la cuenta de que la búsqueda de seguridad vuelve insoportables elementos propios de la condición humana y del mundo como son la fragilidad, la finitud. la incertidumbre y la vulnerabilidad y que lo que nos humaniza no es la perfección ni la autosuficiencia, sino la capacidad de sobrellevar las pérdidas y los fracasos.
En consecuencia, la incertidumbre no nos saca del mundo, sino que nos sitúa ante una profunda verdad antropológica: el ser humanos es esencialmente herible. Este descubrimiento esencial nos adentra por los caminos de la razón desvalida, un conocimiento no racional, siempre atento a lo concreto que emerge en las situaciones de oscuridad o pérdida de control. La alternativa propuesta por la autora es la de ser casa los unos para los otros, volver al lugar originario que es la relacionalidad y la interdependencia y desde ahí hacer del mundo un hogar habitable para todos y todas que nos permita sobrellevar la incertidumbre propia de la vida.
En el segundo capítulo la psiquiatra Anabel González ofrece algunos aprendizajes imprescindibles para transitar con salud y equilibrio emocional la incertidumbre. Algunos de ellos son: intensificar la consciencia sobre los esquemas previos con que interpretamos la realidad y ensayase en la flexibilidad y la reformulación de las propias convicciones; conectar con las propias emociones y su huella en nuestro cuerpo, conocimiento de la historia pasada y su influencia en el presente aprendiendo a reconocer y superar las respuesta defensivas ante las situaciones amenazantes.
En el tercer capítulo el teólogo Fernando Rivas desarrolla la experiencia de Dios en el desierto como propia de la aventura vital de transitar la incertidumbre. Un Dios que se revela como presencia y ausencia y que permanece fiel en su cuidado y compañía, que no resuelve nada pero que nos sostiene en todo. El autor ofrece todo un itinerario que recorre el Antiguo y Nuevo Testamento pasando por los Padres del desierto incidiendo especialmente en la Vida de San Antonio, escrita por San Atanasio en el siglo IV.
Por su parte, en el capítulo quinto, Covadonga Oreja, del equipo Ruaj aborda la incertidumbre con un planteamiento muy sapiencial. A la luz de Fratelli Tutti y su propia experiencia en el compartir su vida entre personas refugiadas en África y con comunidades itinerantes plantea algunas claves fundamentales para el acompañamiento comunitario “ con todos y a tiempo”.
En el capítulo quinto, desde el Sur Global, Cristian Peralta, sj, hace un planteamiento sumamente interesante sobre los aprendizajes que podemos hacer de los empobrecidos y empobrecidas en sus estrategias y talantes ante la incertidumbre y las amenazas que atraviesan sus vidas. Tres de ellos resultan especialmente significativos: la sabiduría de sentirse interdependientes y que todo y todos estamos interrelacionados, la creatividad como respuesta y dinamismo vital ante lo improbable, y la fiesta como recurso y fuente de resiliencia y resistencia. Junto a ello y dese su propia experiencia propone tres claves sumamente interesantes: la escucha desarmada, la vinculación con Dios y con los demás, superando clichés prejuicios, y la apuesta incondicional por buscar y propiciar el encuentro desde la diversidad.
El libro termina con un capítulo a modo de síntesis en el que se plantea la incertidumbre como posibilidad de un nuevo nacimiento. Una travesía en la que vamos siendo conducidos por el Dios de lo incierto que nos lleva de su mano y en la que emergen mujeres y hombres testigos como llamas vacilantes, inciertas y frecuentemente débiles que sin embargo se convierten en luminarias imprescindibles en el camino.
Acompañar en la incertidumbre es en definitiva un libro que cuya lectura resulta indispensable para atravesar con lucidez y hondura los tiempos que vivimos.
martes, 19 de abril de 2022
RENACER DESDE LA HERIDA : VI FORO DE ENCUENTRO.
Una oportunidad para encontrarnos y profundizar
desde la espiritualidad ignaciana con perspectiva de género.
Nuestra propuesta para celebrar
los 500 años de la conversión de Ignacio de Loyola
sábado, 9 de abril de 2022
Eu son Exeria. Lectura feminista de un viaje en el siglo IV. Nuevo libro de Marisa Vidal Collazo
Nuestra querida y admirada compañera Marisa Vidal Collazo acaba de publicar un nuevo libro recuperando la genealogía femenina de Exeria y lo ha hecho en gallego, su lengua materna. Recomendamos encarecidamente su lectura y su aportación con él a la teología feminista escrita en gallego. Lo presentamos con sus propias palabras :
Este es un libro que viene de lejos, de cuando entré a formar parte de la asoc. Mulleres Critiás Galegas Exeria, en 1999, y oí hablar por primera vez de esta mujer. Mi interés por ella fue creciendo y en el año 2012 escribí mis primeros artículos sobre Exeria: un más largo para Encrucillada, revista galega de pensamento cristián y otro más breve, a manera de entrevista, en la revista Irimia, revista de crentes galegas. Con Exeria también participé como ponente en un curso sobre brechas en el patriarcado que las Dones en l’ Esglesia organizaban en la universidad Pompeu Fabra, en Barcelona. Las mulleres cristiás galegas me decían: “tienes que hacer un libro”, pero aquello sonaba a desiderata improbable.
Cuando en Santiago de Compostela se inaugura la casa de las mujeres Xohana Torres, nos vinimos arriba y en aquella fiesta de mujeres soñamos en voz alta que en Compostela hubiera una calle o plaza con el nombre de Exeria. En diciembre de 2020 las Mulleres Cristiás Galegas elevamos al ayuntamiento de Santiago una petición formal, apoyada con las firmas de muchas personas, para que se nombrara como Praza Exeria el nuevo espacio urbano abierto en la entrada del camino framncés en el casco histórico. La nueva plaza tendrá una escultura de bronce, diseñada por Sole Pite, la ilustradora del libro, y ahí nació este libro.
Desde el principio lo pensé como una obra ilustrada por Sole, mi antigua profesora de diseño en el IES Rosalía de Castro con la que seguí teniendo contacto gracias a que ambas colaboramos desde hace más de 20 años en la revista Encrucillada. Para la publicación llamé a un amigo, Antón Vidal, que nos abrió las puertas de la Editorial Galaxia, y así llegamos hoy aquí.
Empecé el libro picada por una frase de la historiadora y ensayista Milagros Rivera Garretas, que escribía que en Exeria todo era tan impecable, tan sencillo y liso que podría parecer que no había nada sospechoso en una mujer que recorre el Imperio romano de una punta a otra a finales del siglo IV. Pero a poco que se mire el contexto, la situación social, política y religiosa de su época es de todo menos impecable, sencilla y lisa. Como no soy una rigurosa investigadora, no me da rubor ninguno leer entre renglones todo lo que Exeria está callando, y contárselo a esta sociedad y esta Iglesia de principios el siglo XXI.
Me llamó la atención a manera de escribir de Exeria, coloquial, sencilla, alejada de las retóricas de moda en su época, estilo que, en lo que pude, intenté imitar. No tengo ninguna duda acerca del elevado nivel cultural de esta mujer, que escribe todo lo que ve, que se desarrolla sin problema en latín (en la escritura) y en griego, que incluso parece saber algo de siríaco. Una mujer que se alegra hondamente cuando le regalan libros, pensando en compartirlos con sus hermanas...
Otro hilo del que tiré fueron las mujeres, las amigas de Exeria, de las que poco sabemos, y las mujeres cristianas de finales del siglo IV, enmarcadas en el ambiente eclesial en el que Exeria se mueve. Hay ya algunos estudios hechos (por hombres) que intentan relacionar, de forma más o menos afortunada, a Exeria con los hombres importantes de su tiempo: Teodosio, Casiano, Prisciliano,... pero no encontré nada que relacione a Exeria con las mujeres. ¿Dónde estaban las mujeres en el siglo IV? ¿Por qué en las investigaciones no se habla de ellas, habida cuenta que Exeria era una mujer y dedica su escrito a un grupo de hermanas y amigas?
Me interesé pues por cómo estaban siendo tratadas las mujeres en la Iglesia cristiana en el siglo IV y también por poner de manifiesto como Exeria, con su viaje, salta por encima de las recomendaciones y prohibiciones de su tiempo. Y lo hace con una pulcritud infinita, sin descomponer ni un momento su discurso, sin un lamento o una queja, como si todo lo que hace sea perfectamente canónico y normalizado.
Y hay aún un tercer hilo en el libro que es la iglesia que Exeria nos revela, tanto a nivel organizativo como humano. La he comparado con los inicios del cristianismo y con la actualidad, y claro... van saliendo hilos y más hilos de los que tirar. Pero para eso estáis vosotras, lectoras y lectores, que seguro podréis seguir recorriendo el camino de Exeria, llevándola más allá del tiempo y del espacio.
Gracias, y buena lectura!
Marisa Vidal Collazo
Mulleres Cristiás Galegas Exeria
domingo, 3 de abril de 2022
II Taller preparatorio Sínodo Mundial de Mujeres: Participación y Poder
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Porque no hay sinodalidad posible si no incorpora una perspectiva feminista.
VI Seminario Mujeres en diálogo : Maternidad subrogada
https://seminariomujeresendialogo.blogspot.com/2022/04/vi-sesion-del-vi-seminario-mujeres-en.html
Interesantísima esta sesión .No os la perdáis
viernes, 1 de abril de 2022
Catholic Women´s Council: Segundo Encuentro Internacional .
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Seguimos preparando el Sínodo Mundial de Mujeres.
Porque NOSOTRAS SOMOS EL CAMBIO. POR UNA SINODALIDAD CON PERSPECTIVA FENINISTA
Implícate con nosotras. INSCRIBETE
lunes, 28 de marzo de 2022
Nombra lo innombrable: Abuso de poder y de conciencia en la vida religiosa: Ianire Angulo
Organizada por la UISG esta conferencia responde a la necesidad de denunciar los abusos en la iglesia y hace una teología tan necesaria como urgente que ayude a acabar con ellos y reclamar justicia y reparación con las víctimas.
domingo, 20 de marzo de 2022
lunes, 14 de marzo de 2022
Primer Encuentro Internacional Catholic Council Women
Una gozada lo que estados juntas de Sur a Norte del planeta
NOSOTRAS SOMOS EL CAMBIO
NO HAY SINODALIDAD POSIBLE SI NO SE INCORPORA UNA PERSPECTIVA FEMINISTA
jueves, 10 de marzo de 2022
Comentario Evangelio Domingo 18 febrero: Lc 9, 28b-36
TRANSFIGURACION Y PROFECÍA
El Evangelio de hoy es conocido tradicionalmente como la Trasfiguración de Jesús y nos resulta siempre difícil de comprender. No sabemos bien a que experiencia concreta remite, pero sí que acontece en el contexto de un encuentro en la intimidad con su Abba, en el que se experimenta transido de Dios y enraizado en la tradición profética de Israel. De ahí la referencia a Moisés y Elías. Una experiencia de filiación profundamente arraigada en un misterio de Amor que le desborda y le confirma en su misión profética con todas sus consecuencias.
Los discípulos que le acompañan son testigos de la afección de esta experiencia contemplativa en el propio Jesús, de su transformación interna y externa: su transfiguración. Quizás desde una compresión psicológica contemporánea podríamos definirla hoy esta experiencia vivida por Jesús como una experiencia cumbre que marcó su vida.
Pero la reacción de los discípulos y Jesús ante esta experiencia es bien distinta. Mientras Pedro, Juan y Santiago tienen la tentación de autocomplacerse en ella, instalarse en el bienestar consolador que les produce y evadirse de la realidad histórica: “Hagamos tres tiendas”. La reacción de Jesús es permanecer en silencio asumiendo la dimensión conflictiva de su misión, que ya empieza a vislumbrar y que acontecerá en Jerusalén, pues el reino que el Abba le va desvelando no tiene nada que ver con el poder político y religioso que representa el Templo.
Quizás este es el mayor aprendizaje que nos propone la lectura de este este texto: la autenticidad de la experiencia contemplativa en nuestra vida no es una cuestión de piedad, sino de profetismo y compromiso. La calidad de nuestra oración o nuestras experiencias de Dios no se miden por cuantas horas estamos en silencio sino por nuestra projimidad vivida hasta las últimas consecuencias.
El texto también nos dice que los discípulos vieron la gloria de Dios. Desde la tradición patrística que representa San Ireneo sabemos que la gloria de Dios es que los hombres y las mujeres vivan y lo hagan en abundancia, en plenitud de sentido, justicia y comunión.
Por eso la verificación de la dimensión orante de nuestra vida nunca será la autocomplacencia, sino la entrega generosa y gratuita a empujar y cuidar la vida allá donde se nos revela más vulnerada y herida. Allá también seremos llamados y llamadas a vivir la experiencia de filiación que nos hace hijos e hijas en el Hijo y a todo ser humano nuestro hermano y hermana.
Pepa Torres Pèrez
viernes, 4 de marzo de 2022
Presentación del libro Adultos y vulnerados en la iglesia: 9 de marzo
En el marco del 8 M y las reivindicaciones de la Revuelta de las mujeres en la iglesia se presenta este libro tan necesario como esperado para "sacar de las tinieblas a la luz" la realidad de las personas adultas víctimas de abusos en la iglesia.
La autora nos introduce con gran rigor en un marco de comprensión imprescindible para entender el entramado perverso del abuso a las personas adultas y que nos urge como cristianos y cristianas a no mirar hacia otro lado ni considerar que la realidad de los abusos a menores y a las personas adultas vulneradas se trata de hechos aislados, sino que constituyen una realidad sistémica reproducida una y otra vez por la cultura del ocultamiento, el clericalismo y la complicidad con los abusadores. Como describe este libro, casi todo ellos varones de prestigio y reconocimiento en la propia iglesia y en las instituciones de las que forman parte. En la mayoría de los casos figuras públicas y exitosas a las que llamamos para que nos den conferencias o acompañen Ejercicios a nuestras hermanas más jóvenes. Un libro que constituye a la vez una denuncia, una camino de esperanza y de exigencia de justicia y reparación con las víctimas.
miércoles, 2 de marzo de 2022
LAS MUJERES E IGNACIO DE LOYOLA. CONTEXTO Y APORTACIONES. Grabación
Grabación de este interesante conversatorio.
lunes, 28 de febrero de 2022
Revuelta de las mujeres en la Iglesia 2022
https://www.youtube.com/watch?v=EWGagfWmP-Y
Este años en 20 ciudades de España.
Te esperamos en la puerta de la catedral de tu cuidad para exigir una iglesia sin discriminación hacia las mujeres
miércoles, 23 de febrero de 2022
Cátedra de Teología Feminista María de Magdala. 26 de Febrero
No te lo pierdas, a las 16 H española.
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