Comentario al Evangelio del 2 de Enero del 2021.

https://www.feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/13485-un-grito-incomodo-que-nos-saca-de-nuestras-zonas-de-confort.html 

Tras las huellas de Sofia: recogida de las acciones formativas del 2021

https://www.youtube.com/watch?v=Y3t8Y8PHJEg

¿Quien  dijo que la teología feminista " no produce" . 

PRODUCE Y CUIDA....

Y el año que viene más .....

Gracias a Tras las Huellas de Sofia ....

Encuentro de parteras 26 de Diciembre 2021

Con este texto de  la feminista hindu-americana Rupi  Kaur iniciamos 

nuestro encuentro de parteras para finalizar el año 2021 

y terminar de reflexionar juntas sobre los nuevos proyectos del 2022. 

Como siempre una gozada de encuentro donde la Ruah  creativa 

 se dejó sentir  

Seguimos con renovada energías en tiempos inciertos    

Espiritualidad y Justicia

Espiritualidad y Justicia ..... Tarea pendiente  e imprescindible 

https://www.youtube.com/embed/BgRu7HeQhys?rel=0&hl=es&cc_lang_pref=es&cc_load_policy=1%E2%80%B3%20frameborder=%C2%BB0%E2%80%B3%20allow=%C2%BBautoplay;%20encrypted-media 

Pasar de las tinieblas a la luz. Justicia y reparación para las víctimas de abusos en la iglesia

 

Pasar de las tinieblas a la luz.

Justicia y reparación para las víctimas de abusos en la iglesia

Desde la Revuelta de Mujeres en la iglesia de Madrid mostramos todo nuestro apoyo, solidaridad y compromiso con todas las víctimas de abusos en la Iglesia española; demandando con ellas verdad, justicia y reparación. Víctimas entre las cuales también hay mujeres, aunque sus casos sean todavía mucho más invisibles.

Saludamos los pasos dados por el papa Francisco para garantizar la apertura de una investigación sobre 251 casos inéditos de abusos recopilados y verificados por los periodistas de El País Íñigo Domínguez y Julio Núñez. A lo largo de los últimos tres años, el trabajo de estos periodistas ha establecido una base de datos de 602 casos de abusadores y 1.237 víctimas desde los años 30 hasta nuestros días dentro de la Iglesia Católica española. Este número supera con creces los 220 casos reconocidos por la Conferencia Episcopal Española (CEE).

Los números de casos nos producen un profundo sentimiento de dolor y vergüenza. La investigación nos proporciona un atisbo de esperanza por lo que puede suponer para las víctimas, que ojalá encuentren en sus resultados algo de reparación a tanto sufrimiento vivido en soledad y silencio.

El Informe remitido por El País al Papa muestra una vez más una realidad dramática que no puede seguir quedando impune y que exige ser abordada con transparencia, responsabilidad institucional, reparación y solidaridad afectiva y efectiva con todas y cada una de las personas abusadas.

Con indignación y dolor reconocemos que hasta ahora la postura mayoritaria de la jerarquía eclesial española ha sido negacionista y defensiva ante la reivindicación de las asociaciones de víctimas, ocultando institucionalmente los hechos y propiciando la impunidad de muchos de los abusadores y, con ello, la repetición de los abusos.

La actitud de la iglesia ha buscado más enterrar el problema y borrar cualquier rastro documental de lo realmente sucedido que incidir en las causas y agravantes del mismo. Una postura que ignora, cuando no directamente desprecia el sufrimiento de las personas abusadas, cuyas declaraciones y testimonios son sometidos a sospecha y a quienes se les sigue negando la escucha y reparación que demandan, lo que supone una revictimización que perpetúa el horror y se les hace casi tan dolorosa como los abusos sufridos en su día.

La decisión del papa Francisco de abrir una investigación nos parece valiente y coherente con lo que viene siendo su postura en relación con el gran drama humano y lacra para la propia iglesia que constituyen los abusos. Una postura que se niega a lavarse las manos. En contraste con ello, los obispos españoles, a excepción del de Zamora, Fernando Valera, se han caracterizado por su resistencia a abrir los archivos y hacer una investigación sistemática y en profundidad sobre la realidad de los abusos.

La Revuelta de Mujeres en la Iglesia reclamamos tolerancia cero frente a toda forma de abuso de conciencia y abuso sexual. Estos abusos tienen su origen en el mal patológico del patriarcado y el clericalismo. Mal pandémico que anula la identidad de las personas bajo el abuso de poder.

Apoyamos a las víctimas en la exigencia de reparación a la vez que mostramos vergüenza y dolor por sus sufrimientos y nuestra inmensa gratitud por tener el valor de denunciar. Es hora de leer esta página para poder pasarla. Es hora de hacer caso a las palabras de Jesús: la verdad os hará libres. Es hora de que, más allá de la investigación de los 251 casos remitidos por El País al Papa y al cardenal Juan José Omella, la Iglesia española -diócesis y órdenes religiosas, y sus organismos de coordinación, la CEE y la CONFER- den definitivamente un paso adelante y propicien una investigación completa e independiente sobre los abusos cometidos en el seno de la Iglesia Católica en nuestro país.

Es hora también de que las comunidades cristianas, independientemente de la actitud de nuestros obispos y órdenes religiosas, digamos alto y claro que esta historia de miseria, pecado y delito debe llegar a su fin y que las víctimas de abusos son nuestros hermanos y hermanas, que su herida es nuestra herida y que les abracemos, les acojamos y les pidamos perdón por nuestro silencio.

Abogamos finalmente por la prevención de los abusos en la Iglesia, estableciendo relaciones horizontales con especial atención al respeto de la alteridad y dignidad de las personas y enfocando las relaciones desde la cultura del cuidado y el rechazo a todo tipo de violencia.

Es hora de dejar atrás el reino de las tinieblas e ingresar en el reino de la luz.

                     ¡Justicia y reparación para las víctimas de abusos en la iglesia!

                                    Revuelta de mujeres en la Iglesia de Madrid

Preparando el Sínodo Mundial de Mujeres: Catholic Women´s Council

Desde el Catholic Women´s Council, en el que estamos presentes  desde la Revuelta de Mujeres de España, nos animamos a participar realizando una encuesta  sobre la situación de las mujeres en la  iglesias. Es muy importante que la voz de  todas las mujeres del mundo con deseos de reformas  estructurales en la Iglesias desde la perspectiva de genero llegue 

PARTICIPA  CON ESTE PRIMER PASO: LA ENCUESTA 

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSda4VUm.

QHC8iL3_RyJN9FDcIFty71WVwxQu-HRSRJNqjk1H_Q/viewform

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Seminario Mujeres en Diálogo: Maternidades subversivas

https://seminariomujeresendialogo.blogspot.com/2021/12/maternidades-subversivas-iii-sesion.html 

Interesante conversatorio en el marco de la  tercera sesión del Seminario mujeres en Diálogo 

Ritual : Trenzando la esperanza para resistir juntas

Con este ritual de vida iniciamos  el espacio  virtual CONVERSACIONES Y RITUALES ENTRE MUJERES IGNACIANAS.  Inscríbete en   https://us06web.zoom.us/j/87011438483 

Conversatorio Tras las Huellas de Sophia : 9 de Diciembre

 El próximo 9 de Diciembre el colectivo Feminista mexicano Tras las huellas de Sophia organiza un Conversatorio sobre La revuelta de Mujeres en la Iglesia y el movimiento Alcem la Veu de  Cataluña. No os lo perdáis

                                               Link : http://wix.to/7eRjLbH?ref=2_cl

Encuentro estatal de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia y de Alcem la Veu

Una representación de todos los grupos de la Revuelta de las Mujeres en la Iglesia y de Alcem la Veu nos reunimos el pasado sábado  27 de noviembre en Madrid para marcar líneas de acción juntas de cara al 8 M y la celebración del Catholic Women Concil donde presentaremos nuestras propuestas,  reivindicaciones  para una iglesia liberada del patriarcado, una ekklesia de iguales  

La revuelta de Mujeres en la iglesia. Premio Alandar 2021

https://www.alandar.org/portada-destacado/la-revuelta-de-mujeres-en-la-iglesia-premio-alandar-2021/ 

Comentario al Evangelio del Domingo 14 de Noviembre ( Mc 13, 24-32)

 EL FUTURO ES AHORA, EL FUTURO ES HOY (Mc 13,24-32)

El evangelio de este domingo tiene profundas resonancias apolíticas. Está integrado en una secuencia que algunas y algunos exegetas denominan el “pequeño apocalipsis de Marcos”. El género apocalíptico se desarrolla en contexto de grandes crisis y dificultades y tiende a reflejar un fuerte dualismo: la lucha del bien contra el mal en contextos y tiempos límites en los que parece que la injusticia y la violencia están saliendo vencedoras y la vida es arrasada.

Desde un imaginario “catastrofista” el evangelio apunta a la esperanza y urge atención y responsabilidad con los signos más pequeños y cotidianos para señalar que el presente tiene futuro, porque Dios no abandona a la creación y la humanidad más herida, sino que esta incrustado en lo más profundo de ella como una potencia inédita que pide nuestra responsabilidad y atrevimiento, pero ¿qué puede decirnos este texto a los cristianos y cristianas de hoy?.

En estas últimas semanas estamos viviendo la COP 26 en Glasgow y las movilizaciones mundiales exigiendo justica climática frente a la situación de alerta roja que sufre la vida en el planeta. También estamos viviendo las consecuencias del colapso denunciado desde hace décadas por los y las ecologistas y sus consecuencias en la crisis de los abastecimientos de materias primas, a la vez que el covid y la pandemia del hambre y las guerras siguen haciendo estragos en los sures del planeta.

Estamos inmersas en pleno corazón del Antropoceno, o como otros prefieren llamar del Capitalozeno, es decir una nueva era en la que la humanidad se ha convertido en una fuerza geológica autodestructiva, bajo el prisma del capitalismo. El cambio climático, la pérdida de biodiversidad y el agotamiento de los recursos naturales nos abocan a una situación catastrófica, a la vez que el margen del que disponemos para acometer cambios estructurales que mitiguen el colapso es cada vez más corto.

En el año 2020 más de 82 millones de personas se han visto obligadas a abandonar sus países de origen como consecuencia de la violencia política y armamentística, y de los desastres ecológicos En España hay más de 30.00 personas solicitantes de asilo a la espera de encontrar una alternativa a la pesadilla que a día de hoy son sus vidas. En esta realidad apocalíptica somos urgidas y urgidos no a la esperanza ingenua, sino a la esperanza comprometida, a estar atentas y atentos a los pequeños signos que en medio de los escombros de esta civilización señalan que hay otras formas de vida y estilos de relación y organización de lo común, más allá del individualismo y de la escisión con la naturaleza y su explotación. Personas y colectivos que nos recuerda que es posible tener vidas que merecen la alegría y la esperanza de ser vividas, vidas que inauguran una nueva era, un tiempo emergente que hay que forzar, al modo de Jesús de Nazaret, poniendo en el centro el cuidado
, empezando por la humanidad y la creación más vulnerada.

“Cuando las ramas se ponen tiernas y brotan las yemas, decid que el verano esta acerca, pues cuando veáis vosotros suceder esto, sabed que Él está cerca, a la puerta”. Es tiempo de metanoias profundas desde lo más íntimos y personal a lo más estructural. Es tiempo como dice el papa Francisco de “un cambio de rumbo”. El futuro es ahora, el futuro es hoy.

 

Proyectos nuevos : Conversaciones y rituales entre mujeres ignacianas

 En la última reunión de las parteras de la Red Miriam experimentamos una vez más como las crisis nos ponen creativas y fruto de ellos son algunos proyectos que pondremos en marcha en el curso 2021-2022. Hacemos un avance de algunas de ellas: 

Abrimos un nuevo espacio virtual: Conversaciones y rituales entre mujeres ignacianas. 

Así que reservad  las siguientes fechas: 

13 de Diciembre : Ritual  TRENZANDO LA ESPERANZA PARA RESISTIR JUNTAS 

21 de Febrero:  Conversatorio: LAS MUJERES EN LA VIDA DE IGNACIO DE LOYOLA  

     - Pilar Wirtz y Pepa Torres    

Abril : LA PASCUA DE LAS MUJERES  

6 de Junio : VIVIR EN CLAVE DE AGRADECIMIENTO  

      -  Red Miriam  y Mujeres en diálogo CVX 

Más adelante más ....

 

 

 

 

 

 

 

                        - 

XXXV Foro Encrucillada. A teoloxía política do Papa Francisco.

Para facer posíbel o desenvolvemento dunha comunidade mundial, capaz de realizar a fraternidade a partir de pobos e nacións que vivan a amizade social, é necesaria a mellor política, posta ao servizo do verdadeiro ben común. Por desgraza, porén, a política hoxe adoita asumir formas que atrancan o camiño cara un mundo diverso (Fratelli Tutti, 154).

Así arrancaba o XXXV Foro Encrucillada, na presentación de Chema Fernández Vázquez. Na Asociación Encrucillada vemos a necesidade de facer fincapé nas formas de entender a Igrexa e o mundo que nos traslada Francisco. As súas reformas están a ter demasiadas resistencias dentro da Igrexa e Encrucillada, desde a nosa humildade, queremos alzar a nosa voz para apoiar unha Igrexa libre fronte aos poderes do mundo, unha igrexa mística e comprometida, con capacidade de denuncia profética.

A teoloxía política non é a politización da teoloxía. Por iso neste foro buscamos reflexionar sobre as implicacións políticas que ten toda afirmación teolóxica desde a lóxica evanxélica e a opción preferente polos máis pobres tal e como nolo ofrece nas súas cartas pastorais e encíclicas o Papa Francisco.

Tiñamos un pouco de medo a que a asistencia se vira minguada nestes tempos de post-covid, pero unha vez máis, a fidelidade das persoas amigas que encheron o Salón de actos do Colexio da Compañía de María de Santiago fíxose patente. Como novidade, este ano retransmitimos en directo, vía Imstagram, os relatorios do Foro, facilitando a asistencia a quen tivo difícil desprazarse a Compostela. Mesmo quen ese día tivo outras tarefas e non puido participar, poderá ver en diferido as diferentes intervencións na nosa canle de Youtube. ...e por suposto, para quen prefira un goce máis calmo e de vagar, máis reflexivo, o próximo número da revista Encrucillada publicará os contidos do Foro, como xa é habitual.

Abriu o tema Carlos García de Andoin Martín, un home implicado en moitos dos últimos cambios lexislativos deste país, mostrándonos a maneira de entender a xeopolítica desde as premisas do maxisterio do papa Francisco. Os xestos de Francisco responden a unha estratexia clara de cambio na forma de situarse ante os acontecementos políticos e sociais desde o lugar dos últimos, inspirado no funcionamento dos movementos populares. Andoin desmontou as falacias mediáticas que buscan desacreditar o pontificado de Francisco expoñendo a coherencia de todos os seus xestos, ordenados a unha visión da política ao servizo das persoas, de todas as persoas.

Logo Sebastián Mora Rosado, desde a súa experiencia nos lugares de exclusión e a cátedra académica, expuxo como entender a economía, a global e a particular, dun xeito novo, alternativo, desde a premisa clara de non deixar a ninguén fóra. Mostrounos que outro mundo é posible, que hai alternativa á orde económica mundial, que o mercado non é máis ca unha elaboración humana, e, como tal, pode ser modificado á nosa vontade.

Pola tarde, Isabel Vilalba Seivane, secretaria xeral do Sindicato Labrego Galego, muller labrega implicada nos procesos de transformación que o noso rural vive e ofrece, achegou os postulados económicos e políticos do Papa Francisco á realidade social galega, poñendo corpo e terra ás propostas políticas do papa Francisco. Desde a ecoloxía do coidado, desde os nosos xeitos tradicionais de organización e produción, pódese vivir doutra maneira, máis sostible, máis responsable, máis respectuosa coa creación, máis cristiá.

Pechou a xornada a música de Bea a de Estrella, que percorreu a parte máis social e política do seu repertorio, ofrecéndonos algunha primicia do seu novo traballo, Mareira, en proceso de publicación.

No descanso da mañá, María Cancelo presentounos a Escola de Espiritualidade que tamén retoma a actividade presencial despois da pandemia iniciando un novo ciclo de catro anos. Tendes máis información no seu blog. https://escoladeespiritualidade.blogspot.com/

Tamén tivemos á disposición do público os últimos libros escritos por persoas do consello de Encrucillada: Na soleira do Deus da vida, de Manolo Regal, Cuando Dios habla no solo en masculino. La teología feminista, de Carme Soto Varela, e Oda a Xesús Cristo, de X
osé Antón Miguélez.

Un ano máis, non podemos máis que agradecer a asistencia e apoio das persoas que, cada ano, nos mostran a súa fidelidade e amizade. Encrucillada mantense viva grazas a elas.

Vémonos no XXXVI Foro, se Deus quer, o ano que vén!!

Marisa Vidal

Asoc. Encrucillada

Ecofeminismo y Sostenibilidad. I Sesión del VI Seminario Mujeres en diálogo

Nuestra querida compañera  teóloga, Geraldina Céspedes, desde Chiapas,  nos acompañó en esta primera sesión. 

https://www.youtube.com/watch?v=UcuQtCv4THY 

Reencuentro con Pilar Wirtz

 Un gusto poder reencontrarnos con personas tan queridas como Pilar Wirtz, compañera  de la Red y cofundadora de la misma. A su paso por Madrid  aprovechamos al máximo para seguir tejiendo complicidades. Graciñas Pilar por tanto 

VII Foro cristiano de Zaragoza

La  revuelta  de mujeres en la iglesia será el tema del próximo Foro cristiano de Zaragoza. Nuestra compañera Marisa Vidal de  la Revuelta de Zaragoza  y la teóloga feminista mexicana  Andrea González  Benassini nos representarán a  todas en las ponencias. 

HASTA QUE LA IGUALDAD SE HAGA COSTUMBRE 

XIV edición del Seminario de Acompañamiento. Primera Semana. Curso 2021

El pasado viernes 8 de octubre dimos fin a la primera semana presencial de la XIV edición del Seminario de Acompañamiento que la Red Miriam de Espiritualidad Ignaciana Femenina organiza conjuntamente con el Equipo Ruaj.

En esta ocasión, 14 mujeres, de diversas generaciones y orígenes, laicas y religiosas, se han reunido en el Centro de Espiritualidad de Salamanca, para comenzar un itinerario que durará dos años con períodos presenciales y trabajos intermedios. Nos guía un equipo de mujeres experimentado, ilusionado, acogedor, comprometido con el proyecto y con nosotras. Enfocado en torno a cuatro ejes (Antropología y psicología; Teología; Realidad; Discernimiento), esta primera semana presencial ha ido tejiendo vínculos entre las participantes, abriéndonos a la aventura de prepararnos para "acoger la Vida, acompañando la vida", con perspectiva, hondura, seriedad...Lo recibimos como tal, dispuestas a ir a fondo, adentro, a aprender a escuchar, acompañar...

Porque la escucha, el acompañamiento, pueden ser subversivos en las sociedades individualistas en que nos movemos... y pueden ser balsámicos para crear lazos de sororidad de calidad.

Así que ¡gracias, Red Miriam y equipo Ruaj!

Antonia Bogónez

Genealogías femeninas: Isabel de Villena

Os animamos a conocer y profundizar en la figura de Isabel de Villena. Interesante artículo  

https://elpunxo.wordpress.com/2021/10/07/isabel-de-villena-el-protagonisme-de-les-dones-en-la-redempcio-de-la-humanitat/ 

Taller: " Mujeres en salida del confinamiento eclesiastico".

En el VII Encuentro de Redes cristianas a nivel estatal  la Revuelta  de Mujeres en la Iglesia ( Madrid) llevará a cabo el taller "Mujeres en salida del confinamiento eclesiástico". Recomendamos no perdérselo 

 https://www.facebook.com/105980877640385/posts/392624168976053/

VI Seminario Mujeres en Diálogo

 ¡ A por la sexta convocatoria del Seminario Mujeres en Diálogo ! y esta vez en el doble formato presencial y on line... 

                                        No te lo puedes perder   

17 de Septiembre : Santa Hildegarda de Bingen

Hildegarda de Bingen nació en 1098 en Alemania y murió en 1179. Fue abadesa, mística, profetisa, médica, compositora escritora, consejera espiritual. Es conocida como la sibila del Rhin y como la profetisa teutónica. Fue reconocida " doctora de la iglesia" por Benedicto XVI. Es considerada una de las personalidades más fascinantes y polifacéticas del Occidente europeo, se la definió entre las mujeres más influyentes de la Baja Edad Media, entre las figuras más ilustres del monacato femenino y quizá la que mejor ejemplificó el ideal benedictino, dotada de una cultura fuera de lo común, comprometida también en la reforma de la Iglesia, y una de las escritoras de mayor producción de su tiempo.

Mujer con voz propia que nos invita a serlo y a reconocer la autoridad de las mujeres en la historia 

En no de sus textos escribió:

"No podemos vivir en un mundo que es interpretado para nosotros por otras personas. Un mundo interpretado no es una esperanza. Parte de nuestro miedo es recuperar nuestra propia habilidad para escuchar. Para usar nuestra propia voz. Para ver nuestra propia luz.“

Fuente: https://citas.in/autores/hildegarda-de-bingen/

Si quieres meditar y disfrutar con su maravillosa música en este link

https://www.youtube.com/watch?v=w2c_T9SqN9c&list=OLAK5uy_l2jC6BBOb-nXOg1adXJDDNgwpZhqsZGZI&index=10

Comentario al Evangelio : Domingo 12 de Septiembre: ¿ Quien decís vosotras que soy yo ?

https://www.feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/13156-quien-decis-que-soy-yo.html 

XIV SEMINARIO DE ACOMPAÑAMIENTO. Red Miriam Espiritualidad Ignaciana Femenina Y Equipo Ruaj

 Si te interesa formarte en el acompañamiento integral desde la perspectiva de las mujeres y de forma holística sin duda te interesara este espacio. 

Nazanin Armanian: Plan Taliban II para las Mujeres Afganas

Nazanim  Armanian , activista afgana  nos cuenta la situación de las mujeres y su futuro  terrible najo el gobierno de los talibanes. 

https://www.youtube.com/watch?v=XxeYIfvrOCw

Tras las huellas de Sophia: Kochurani Abraham

https://youtu.be/efzGTg3pPcU 

La teología feminista india, Kochurani Abraham, que fue "miembra"  de nuestra Red  el tiempo que vivió en España nos comparte sus reflexiones  a través de esta convocatoria en "Tras las huellas de Sophia", no tiene desperdicio. Gracias Kochurani por tu teología valiente y comprometida. 

Memoria agradecida en recuerdo de Toni Catalá

https://www.alandar.org/portada-destacado/memoria-agradecida-en-recuerdo-de-toni-cataa/ 

15 de Agosto : Asunción de María. Comentario al Evangelio: Lc 1, 39-56

El evangelio de la liturgia de este día es la Visitación y el Magníficat. María se abre a la Buena Noticia de Dios en su vida. De la perplejidad y el temor pasa a la disponibilidad y la confianza. María es a la vez que la madre y educadora de Jesús, su discípula. Con Él conoce el misterio del reino y se adentra en su realización histórica, lo cual hace de ella una mujer siempre en camino, solidaria y en permanente desinstalación. María es la mujer del fiat, pero su sí, no fue un sí neutro ni ingenuo, sino que conllevó muchos noes. El Magnificat no es un canto de sumisión sino de esperanza y rebeldía comprometida por otro mundo posible. María en su pequeñez se hace disponible a la acción del Espíritu para dar a luz a Dios en el mundo. Su prima Isabel, la madre del profeta Juan Bautista es testigo y cómplice con ella de esta esperanza. A ambas la fe las ha hecho fecundas. En la fiesta de la Asunción la iglesia reconoce a María como la primera creyente, madre y discípula incondicional de su Hijo y por eso a su lado para siempre en la plenitud del Reino.

Homilìa en el entierro de Tony Catalá

Agradecidas por su vida seguimos compartiendo

https://centroarrupevalencia.org/homilia-funeral-toni-catala/ 

Yada 2021: Enraizadas en el árbol de la vida con nueva lucidez

VARIANTE DEL SALMO 1 

Dichosa la mujer que vive en dinámica de discernimiento

ante las innumerables encrucijadas de la vida,

la que no se deja seducir por la apariencia ni el éxito fácil,

ni la superficialidad de los ambientes,

ni vive respondiendo a las expectativas

da su interioridad

y vive atenta a los signos de los tiempos,

personalizando lo que vive.



-Dichosa la que orienta su vida hacia el reino

y canaliza todas sus energías,

todos sus deseos y toda su realidad

a hacer del mundo un banquete

donde los excluidos y excluidas

se sientan a la mesa en los primeros puestos.



-Esta mujer será como un árbol plantado junto a corrientes de agua,

que da a su tiempo el fruto y jamás se pone mustio su follaje,

un árbol resistente,

que crece hacia afuera en brotes de nuevas ramas,

y crece hacia dentro extendiéndose por sus raíces,

cuando aparentemente se consume.



-Dichosa la mujer que sabe elegir,

que vive con oído atento al murmullo de los empobrecidos y empobrecidas.

Dichosa la mujer que hace de su vida un éxodo

en busca del Dios escondido en la historia,

porque Él-Ella la precederá en todos los caminos

y hará de su vida una vida fecunda y plena para siempre.

Unidas en el dolor y la esperanza y el compromiso ante la muerte de Tony Catalá

Hoy ha muerto Tony Catalá. Su corazón,  lleno de historias de vida, de luchas, de sueños embarrados, propios y ajenos, por hacer del mundo un banquete sin primeros ni últimos, no le aguantó el tirón y se le paró en la estación de Sants ( Barcelona), cuando venía de acompañar unos Ejercicios Espirituales. Nos deja munchos aprendizajes y mucho agradecimiento.

Desde la Red Miriam de Espiritualidad Ignaciana femenina agradecemos el sabor a Evangelio de su vida y su profética cristología, que tantos caminos de lucidez y de compromiso con el Dios nuevamente encarnado nos ha abierto y seguirá haciéndolo, porque como él solía repetir el Evangelio más que una opción es una seducción.

YADA 2021: De Amor y cuidados en tiempos de incertidumbre (3)

 Tercer día :  Vulnerables y vivas... De luces y sombras  

En este día además de adentranos en la Palabra lo hicimos en la vida de Etty Hillesum, maestra de resiliencia y de rescatar belleza en medio de las mas profundas desolaciones:

"La primera palabra que me viene a la mente es siempre Dios, que lo contiene todo y hace inútil todo lo demás. Toda mi energía creadora se convierte en diálogos interiores contigo. El oleaje de mi corazón se ha vuelto más ancho, más animado y más apacible a la vez y tengo la impresión de que mi riqueza interior se incrementa sin cesar (…). No hay duda de que se producen milagros en una vida humana. Mi vida es una sucesión de milagros interiores”( Diario.. 18 de Agosto 1943)

 

Yadá 2021: De amor y cuidados en tiempos de incertidumbre ( 2)

 Segundo día : El amor y el cuidado se hacen cuerpo y relación, en nosotras mismas, en el cuerpo de la tierra y en el cosmos .

Nos acompañaron las genealogías femeninas de Adriana Guzmán, defensora aymara y la keniata y ecologista Wangari Maathai, junto con las mujeres del Evangelio. 

Desde la Red Miriam Nos unimos al despertar de las mujeres con esta canción ancestral :

Reloj de campana, tócame las horas para que despierten las mujeres todas,

porque si despiertan todas las mujeres

irán recobrando sus grande poderes

De amor y cuidados en tiempos de incertidumbre ( 1)

 Día primero : NACIDAS DEL  AMOR Y  PARA EL AMOR TODOCUIDADOSO, LIBRE  y LIBERADOR 

Tres textos para pasar por el corazón :

1- Del libro de los Proverbios :

Cuida tu corazón porque en él están las fuentes de la vida" ( Prov 4,23)


2- Del profeta Isaías

Las que os sentís sedientas, venid a las aguas

y las que no tenéis dinero, venid.,

Yo os daré vino y leche de balde

¿Por qué gastáis dinero en lo que no es pan,

y vuestro salario en lo que no sacia?

Escuchadme atentamente (…)

y se deleitará vuestro espíritu en abundancia.

Inclinad vuestro oído y venid a mí,

escuchad y vivirá vuestra alma (Is 55, 1-3)


3- De la tradición sufí :

El Amor cava mi corazón

más profundo que en las honduras de la tierra.

El Amor eleva mi deseo más alto que los más altos cielos…

El Amor me ensancha más que los confines del mundo;

El Amor estira mis dos brazos a través de la tierra y el mar,

Dándome en mi apertura el Este y el Oeste.

El Amor transforma mi cuerpo en tierra fértil;

Y torna mi sangre en corrientes de agua;

El Amor amasa mi arcilla, lo sé, para hacerme renacer de nuevo…

Para hacerlo todo nuevo y dar a luz lo inédito.

El Amor, es mi energía, mi sol, mi fuego, mi calor.


                        Inspirado en un texto sufí de Hazrat Inayat Khan

DE AMOR Y CUIDADOS EN TIEMPOS DE INCERTIDUMBRE: Yadá 2021 ( CONOCER POR EXPERIENCIA)

 

Tras la pausa  forzada por la pandemia el verano pasado  iniciamos nuestro "Yada 2021". Esta vez en  Berriz (Vizcaya). Un lugar  representativo para  las  mujeres cristianas en Euzkadi. Un enclave de gran  belleza natural e histórica. Un lugar  avivado por la Ruah, que en el siglo XVI, convocó  a tres mujeres del lugar a formar el Beaterio de la Vera Cruz, ligado a la Orden de la Merced, comprometidas con la  liberación de las mujeres a través de la educación, y que siglos más  tarde se les impondría la clausura, sin abandonar nunca la educación. Finalmente, en el siglo XX, y bajo el liderazgo de  Margarita Maturana, la fundación se transformará en el Instituto misionero de las Mercedarias de  Berriz. 

 

Berriz acoge nuestro Yada de este año. El equipo de facilitadoras está formado por las veteranas Pilar Aisa y Marisa Pereiro  y al que se incorpora por vez primera Isabel  García.  Con el tema De amor  y cuidados en tiempos de incertidumbre. Las participantes se adentrarán en  experiencias de meditación y acuerpamiento liberadoras, acompañadas  por genealogías femeninas como las mujeres del Evangelio, Etty Hillesum, Margarita Porette,  o Maria Elena Moyano. 

Esta es nuestra propuesta para el YADA 21. Tirando del hilo de la pedagogía ignaciana y sus grandes núcleos, en un espacio reducido de días, ofrecer un espacio feminista que favorezca la vivencia holística de la espiritualidad ignaciana desde una perspectiva de género. 

                        La Ruah nos acompaña y guía ....

 Vamos,

Mas abajo , mas adentro , más ....

  

CELEBRAMOS Y LUCHAMOS: Álbum de Fotos del Curso de la Red Interlavapiès

https://mailchi.mp/0a7e5e41d8f2/celebramos-y-luchamos-album-de-fotos

Desde la Red no nos resistíamos a no hacer un mini-boletín fin de curso, aunque fuera  a modo de álbum de fotos.  Gracias al compa Juna Ignacio como siempre  y a todos y todas. 

Feliz Agosto  

Feliz y comprometido día de San ignacio

https://www.youtube.com/watch?v=ZlytrrXzRzA 

Con la canción " La herida" hacemos memoria de tantas mujeres que desde la espiritualidad ignaciana han encontrado y encuentran inspiración y fortaleza para vivir la fe en las fronteras del mundo y de la iglesia, a la escucha del Dios que toma cuerpo en los cuerpos de las más vulneradas desde ellos es fuente de   liberación , rebeldía y resistencia insobornable. 

Preparando la fiesta de María Magdalena: 22 de Julio

 

CARTA ABIERTA A MARÍA MAGDALENA.

Emma Martínez Ocaña

Querida María Magdalena: ¡qué alegría poder celebrar una año más tu fiesta en un momento de fuerte despertar en el mundo entero del movimiento de mujeres en la sociedad y en las Iglesias reclamando igualdad y derechos! Tú sigues siendo un referente para quienes, también como tú, formamos parte del movimiento de Jesús y reclamamos que éste vuelva a ser una comunidad de iguales.

También nos alegramos de que gracias a tantas teólogas y biblistas feministas podamos hoy reconocer tu verdadera identidad y qué pena de tanta documentación y tradiciones perdidas que nos podrían haber aportar más luz sobre tu persona y tu papel central en la vida de Jesús y en la primera comunidad!

La historia patriarcal de nuestro cristianismo tiene una profunda deuda contigo. Las autoridades religiosas y teológicas deberían pedirte perdón públicamente por la injusticia que han cometido con tu persona.

Primero se intentó silenciar tu protagonismo en la vida de Jesús y en el de la primera comunidad; después se quiso robarte el título de la primero testigo de la Resurrección, para atribuírselo a Pedro, tal como hizo el evangelio de Lucas (24,34) y Pablo que ni siquiera te nombra entre los testigos de la Resurrección (1Cor 15,5-8). Una opción ideológica y política que sirvió para reclamar el derecho exclusivo de los varones para gobernar y obtener las “ordenes sagradas” y sostener así el patriarcado socialmente dominante, aunque eso fuese traicionar la opción de Jesús de una comunidad de iguales.

Sólo las tradiciones marginales como la de los gnósticos y maniqueos te otorgaron la importancia que te habías merecido y te escogieron como representante de sus doctrinas.

Con la exclusión del Canon de todos los Evangelios que no fueron reconocidos por la Iglesia oficial y la quema de los “escritos herejes” de los maniqueos y gnósticos se intentó liquidar tu figura y tu protagonismo. Como dice la doctora Susan Haskins: “Con la desaparición de estos escritos <<heréticos>>, María Magdalena, heroína de los gnósticos, discípula principal,<<compañera del Salvador>>,<<esposa>>, <<consorte>> y <<pareja>> suyas, se desvaneció a su vez para resurgir brevemente entre los ortodoxos como testigo de la Resurrección y <<apóstol de los apóstoles>>, si bien sobre todo, y de mayor importancia para la historia del cristianismo y las mujeres, como una ramera arrepentida”

 1.Porque es verdad que para completar y justificar el robo de tu autoridad, como era imposible borrar tu presencia de los cuatro Evangelios, se te convirtió en la “pecadora”, “la adúltera”, la “llorona arrepentida” (aún se conserva el dicho de “llorar como una Magdalena”); la representante del “pecado de la carne” paradójicamente ¡tan femenino! Que paradoja ¿verdad? Y todo eso ¿cómo no? se ratifica con la autoridad Papal. El papa Gregorio Magno (540-604) zanjó la discusión sobre tu identidad y proclama que “María Magdalena, Maria de Betania y la “pecadora” de Lucas, eran la misma persona”

Pero felizmente el reconocimiento de tu misión como la Apóstol de los Apóstoles está recogido no solo en los textos analizados sino que se difundió en grabados de los siglos XI y XII, así como en las vidrieras del XIII de las catedrales de Chartres, Auxerre y Semur in Burgundy.

Pero hoy de nuevo las investigaciones feministas, y la de tantas teólogas y teólogos buscadores de la verdad, han vuelto a recuperar el esplendor de tu imagen. Pero aún están muy poco vulgarizadas sus conclusiones, aún eres una desconocida entre la mayoría de las personas de nuestra comunidad cristiana.

Aún hoy muchas te siguen identificando con la mujer “que amó mucho” así te nombró Jesús pero para el gran público sigue siendo la “adultera”(Lc 7,36-50). A Eva la pecadora del Antiguo testamento ya le salió una sustituta en el Nuevo, así quedó marcada nuestra condición femenina: nosotras somos las “tentadoras” (cuando el tentador reconocido por Jesús fue Pedro) y las “pecadoras”.

Las mujeres cristianas te vamos reconociendo como nuestra patrona, la inspiradora y sostenedora de nuestras luchas, la que mantienes la antorcha de la verdad del sueño de Jesús: hacer de la sociedad una comunidad de iguales y para ello había que empezar haciéndolo posible, en un pequeño grupo, para que fuese creíble.

Ayúdanos para ser de verdad seguidoras de Jesús, para gritar con nuestra vida que merece la pena seguir proclamando y haciendo verdad la Buena Noticia que nos encomendó.

Ayúdanos también para que no nos falten las fuerzas, ni el humor, pues necesitamos una buena dosis de amor con humor para seguir ese camino que tú y otras muchas mujeres de tu tiempo y de todos los tiempos nos abrieron. Tú sabes de dificultades, rechazos, calumnias y menosprecios.

En ti nos inspiramos, te reconocemos como nuestra patrona, compañera de camino, alentadora de nuestra vocación apostólica, te celebramos con gozo y con coraje.

Gracias por ti.

Te escribo en nombre de las muchas discípulas de Jesús que queremos seguir haciendo posible y creíble una comunidad donde no haya ninguna discriminación por ninguna razón (sexo, raza, clase, orientación y/o identidad sexual).

Me despido por hoy, yo una de las muchas discípulas en camino.

La guerrilla de la Concordia

https://www.youtube.com/watch?v=Vy8v-oxtK1E 

Frente a los discursos  y las prácticas del odio, como dice Jorge Drexler en su nueva canción , armémonos del amor  y soltemos al aire las octavillas de  la concordia.  

VIII Sesiòn Seminario Mujeres en diálogo : Genealogía de mujeres libres

https://seminariomujeresendialogo.blogspot.com/2021/05/viii-sesion-seminario-mujeres-en.html 

Con este conversatorio dimos fin al Seminario Mujeres en Diálogo. Algunas teólogas y artistas  compartieron con nosotras la biografías y textos  de Lidia, de Tiátira, beguinas y místicas medievales y Dorothy Day. La cantautora  Prado Pèrez, del grupo Aura Música cerró el conversatorio con poemas musicalizados de Hadewijch de Amberes  y otras canciones a de su  CD  Trovadoras del amor. 

   

XIV Seminario de Acompañamiento. Red Miriam y Equipo Ruaj

 

Círculo de espiritualidad YADA AGOSTO 2021 : espacio de cuidado y espiritualidad entre mujeres

 Retomamos  nuestra convocatoria de Círculo de espiritualidad Yada .

Un espacio de cuidado  entre mujeres y de profundización desde la experiencia en la espiritualidad ignaciana desde la perspectiva de género. Este año será en  Berriz ( Vizcaya), un lugar de profundas resonancias en la historia de las mujeres de Euskalerria. Su espacio abierto y sus prados favorecen enormemente hacerlo en  condiciones  sanitarias seguras.

Tras la inscripción  recibiréis una carta con más detalles.

Os esperamos 

Equipo Yada

 

Ignacio de Loyola y las mujeres: Semana Ignaciana 2021 en Valladolid

https://www.youtube.com/watch?v=1n7Zkbo3e4k 

Un gusto que nuestra compañera de la red Miriam participar con esta conferencia  en el contexto de la celebración de los 500 años de la conversión de Ignacio de Loyola.

ANTE LA PARTIDA DE HANS KÜNG

HASTA SIEMPRE, PROFESOR.

Todo empezó en enero de 2003. Por entonces ejercía yo de secretaría del consejo pastoral de mi parroquia, era promotora del grupo misionero, cantaba en el coro de 8, con padres neocatecumenales y una hija en catequesis de confirmación… Vivía tranquila y modélicamente mi fe de carbonera cuando, hojeando la revista del Círculo de Lectores, descubrí un título que no sabía a novela: La Iglesia Católica. No conocía de nada al autor pero me sentí impulsada a adquirirlo.

Poco me imaginaba que aquellas escasas 300 páginas iban a dar un vuelco a mi vida. El autor, por un lado resumía de modo fundamentado los veinte siglos por los que ha transitado -con debilidad humana- nuestra Iglesia y, por otro, proponía los cimientos de una Iglesia que ha de ser plural y capaz de reconciliar a religiones y pueblos. Lo leí de un tirón y me quedé en shock. Mi familia me había advertido que el autor de marras tenía un expediente abierto en Roma, el incómodo 377/57(i).

Volví a leerlo, el estudio del Jesús histórico, el “fuera de la Iglesia sí hay salvación”, la disposición para dialogar con otras religiones, la necesidad de rectificar los errores de nuestra tradición… y empecé a hacerme preguntas: ¿por qué he descubierto en este libro tantos temas y aspectos de los que nadie me había hablado jamás? No me atreví a plantear en mi entorno las innumerables peguntas que me brotaban por si me tachaban de hereje. Sin embargo, la vida me traería respuestas rápidas y hasta fáciles.

A los pocos meses, llegó a Madrid Hans Küng a presentar el primer tomo de sus memorias en el colegio mayor Chaminade. Alli acudimos muchos más de los que allí caben, pero me pude colocar a un metro del escenario para ver de cerca al autor de mis cuitas religiosas: un suizo de 75 años de excelente aspecto, seguramente deportista, tranquilo, de ojos claros muy vivos y sonrisa amable. Como esperaba, disfruté de una conferencia distinta, serena, documentada, arriesgada y mucho más evangélica de las que había escuchado hasta aquel día.

Al final del acto, tras los que buscaban dedicatoria en el libro recién adquirido, esperé la última porque no llevaba el de su biografía sino el de La Iglesia Católica. Él, al darse cuenta, me miró sorprendido, yo no perdí un segundo y le dije:

-Profesor, este libro ha cambiado mi vida. Quiero reconocerle lo que ha significado para mi sentir religioso y le doy infinitas gracias.

-Me alegra haber podido ayudarle en su proceso. Ocho palabras que no olvidaré.

Y a partir de ahí, empecé a localizar personas de otra cuerda distinta a la mía parroquial. Descubrí que aún existía la Iglesia de Base, comunidades neotestamentarias, apertura hacia los no creyentes, diálogo interreligioso, curas casados, compromiso socio-político con los más desfavorecidos, activismo en pro de los derechos humanos y celebraciones en la frontera. Sentía que debía empezar a estudiar en otra línea de formación teológica. Y de nuevo el destino me allanó el camino, esta vez de la mano de otro profesor, Juanjo Tamayo, que me fue iniciando en la Teología de la Liberación y el nuevo paradigma teológico mundial.

Llegó el Forum de Barcelona 2004 con el Parlamento de la Religiones en su programa. Entre las personalidades invitadas (Gorbachov, Lula da Silva, , Rigoberta Menchú, Carlos Fuentes, José Saramago, Salman Rushdie, Lionel Jospin, Romano Prodi, Valéry Giscard d'Estaing, Frank Gehry y un largo etc.) figuraba Hans Küng.

Y allí, a las puertas del salón de conferencias, a más de treinta metros de distancia, supe que se acercaba él por la nube de seguidores que sistemáticamente le rodeaba pidiéndole dedicatorias y fotos. El Profesor simplemente levantó la vista y empezó a andar hacia mí con decisión mientras sus admiradores –inexplicablemente- se iban quedando atrás.

Leyó mi nombre en la tarjeta acreditativa y me dijo en castellano: “¿Charlamos un rato?” Resulta poco creíble pero así sucedió. Yo le había pedido a Tamayo el favor de presentarme a Hans pero aún no había habido oportunidad para ello. ¿Cómo supo Hans quién era yo entre los miles de asistentes? Tal vez Zaqueo subido al sicomoro sintió la misma sorpresa que experimenté yo cuando el Profesor me invitó a pasear y departir junto al mar.

Al principio, escogimos el inglés en nuestro diálogo (él podía hacerlo también en francés, italiano, holandés, alemán y latín) pero al avanzar la conversación pasamos al castellano sin ninguna dificultad para él. Dígame, ¿en qué le puedo ayudar?, ¿de qué desea usted hablar? [...] Y me preguntaba a mí misma si estaría junto al pozo de Jacob…

Pronto quedó claro que yo había pecado de imprudencia o quizá solo de impaciencia, pues en aquel momento solo tenía estudiados dos de sus numerosos libros y él se dio cuenta en seguida. Sin embargo, no se molestó, al revés, me anticipó algunas respuestas que con los años fui encontrando en su vasta obra. Otras, sin embargo, las formuló para despejar allí mismo mis dudas más personales.

A pesar de su aparente timidez, a medida que profundizábamos nuestro diálogo, se iba dejando llevar por la emoción, sonreía acogiendo mi falta de nivel, y solo al hablar de su situación personal dentro de la Iglesia, su entusiasmo se rebajó.

En aquella hora larga a solas con Hans Küng aprendí que la verdad no se puede abandonar por escandalosa que parezca, él la eligió porque no puede hacer daño ni a la Iglesia ni a nadie. Y que a pesar de las consecuencias, con la verdad hay que resistir, descartando el paso atrás. Por otro lado, el deber de obedecer nunca excluye, pero nunca, la decisión de conciencia. La obediencia lleva a absurdos. El propio Jesús a los doce años desobedeció.

No pude evitar preguntarle por el papel de la mujer y me explicó que no existe razón teológica seria sobre la que justificar la prohibición del presbiterado femenino. Guiñando un ojo añadió que para la mayoría de las religiones del mundo, las mujeres son un problema. A pesar de no considerarse feminista, sostenía que el papel de la mujer es vital para el desarrollo de la Iglesia como institución y para la expansión del Evangelio.

También le pedí opinión sobre el documento “Dominus Iesu”(Ratzinger-Bertone) que parecía dar un portazo al diálogo interreligioso, ecuménico e intercultural, y cómo había podido llevar a su autor a Tubinga: Solo los fuertes proponen colegas fuertes y los mediocres a mediocres.

Desviándome un poco de lo religioso, quise confirmar si le gustaba la música clásica y efectivamente, recuerdo que conocía a fondo y disfrutaba las obras de Mozart, Wagner y Bach.

En aquella ocasión, hablamos de la muerte (Hans era el mayor de ocho hermanos, pero había perdido dos siendo muy jóvenes) y él ya empezaba a pensar en la suya propia. Y por último le pedí su opinión sobre la vida después de la vida y de la reencarnación.

Sobre lo que hablamos allí, se asentó el cambio radical que había yo iniciado con su libro de la Iglesia Católica. Después vinieron más lecturas, conferencias, correos electrónicos… y el seguimiento de su obra hasta el final.

Solo unas horas antes de su muerte, Hans dijo que le gustaría irse ya, y luego se durmió tranquilamente durante la siesta, según W. Gramer, antiguo alumno del Profesor y amigo hasta el final. Había dejado preparado su funeral hasta el último detalle, ecuménico, música de Bach y el capítulo 11 de la Carta a los Romanos (…Pues Dios encerró a todos los hombres en la rebeldía para usar con todos ellos de misericordia...). Estoy convencida de que el Señor ha sido más misericordioso con él que sus propios vicarios.

Con infinito agradecimiento,

Marta Merino

Comunicado sobre las elecciones a la Comunidad Autónoma de Madrid del Foro de Curas y más

https://www.religiondigital.org/espana/Foro-Curas-Madrid-PP-VOX-elecciones-4m-voto_0_2334366543.amp.html?__twitter_impression=true 

VII Sesión del V Seminario Mujeres en Diálogo

La VII Sesión del Seminario Mujeres en Diálogo a cargo de Olga Belmonte  y  Lidia Troya  con las que profundizamos en el tema de " Vivir Deconstruyendo" . Fue una sesión  excepcional 

https://seminariomujeresendialogo.blogspot.com/2021/04/vii-sesion-del-v-seminario-mujeres-en.html 

Presentación de Teología en las Fronteras en Zaragoza

 El próximo martes  las amigas de Mujeres y Teología en Zaragoza  presentan el libro Teología en las Periferias. Un gusto poder participar.  

QUIÉNES SOMOS

 Somos una red de mujeres que nos sentimos convocadas por la vivencia de la espiritualidad ignaciana pensada y vivida con perspectiva de género y a la luz de nuevos paradigmas teológicos.
  La red se sostiene en la creación de vínculos, el cuidado de la relación y el acompañamiento personal y grupal entre mujeres. La escucha mutua, la empatía, la acogida, el reconocimiento de la singularidad de cada una nos hace compañeras de búsqueda y apoyo mutuo en nuestro propio crecimiento y liberación como mujeres.
  Nuestros proyectos nacen de escuchar y tejer juntas nuestros deseos que retroalimentan al grupo y nos hacen avanzar.
  Tomamos ciencia y fuerza de la sabiduría de las mujeres más empobrecidas y buscadoras y de sus movimientos de liberación.

La Pascua de las mujeres

Ven a celebrarla con nosotras virtualmente 

 

Dios en la Pandemia

 https://blog.cristianismeijusticia.net/2021/03/24/dios-y-la-pandemia

Campaña mundial de visibilización de las mujeres en la Iglesia

 Cada dìa seguimos en revuelta ...¿ Y Tu? 

Foro de la Revuelta de las Mujeres en la Iglesia del Sur

Y la revuelta  estalló..... con gran fuerza y diversidad en  el Sur . No os la perdáis 

 https://youtu.be/oC2z6smIQ1I

Foro PPC: Cristiana y feminista a la vez

Conversatorio  sobre feminismo y cristianismo muy interesante: 

Carmen Soto y Lucetta Scaraffia

 https://youtu.be/exb909uXIk8

Revuelta de las mujeres en la Iglesia ( Granada 20221)

 

Alandar Feminista: 8 M

https://www.alandar.org/portada-destacado/8m-alandar-en-revuelta/ 

Diálogo de mujeres de las CVX : 16 de Marzo

 

MANIFIESTO: REVUELTA DE LAS MUJERES EN LA IGLESIA ( Madrid 2021)

SI LAS MUJERES CALLAMOS GRITARÁN LAS PIEDRAS

Creyentes, feministas y luchadoras…

En tiempos de pandemia y crisis económica

que agudiza aún más la pobreza y la precariedad de las mujeres …

Este 20021 seguimos en Revuelta…

La Revuelta de las mujeres en la Iglesia,

Hasta que la igualdad, la justicia

y el cuidado de la casa común se hagan costumbre.

Somos trabajadoras de supermercados,

Profesoras, teólogas,

Somos ingenieras, informáticas

Médicas, enfermeras, auxiliares,

somos desempleadas precarias y trabajadoras sin remuneración

Somos LGTBIQ+

Somos hetero.

Somos laicas,

Somos monjas,

Somos católicas,

Y somos criticas

Poniendo la vida en el centro

en tiempos de pandemia y cada día.

Nos sentimos iglesia y alzamos la voz

Hace un año nos convocamos en muchos lugares del estado español y también del mundo para exigir cambios estructurales profundos en la iglesia que pongan fin a nuestra discriminación.

Aunque celebramos algunos nombramientos significativos de mujeres que desde el Vaticano se han hecho durante estos meses y los valoramos como un signo de esperanza, nos parecen claramente insuficientes.

Las mujeres constituimos la mitad de la iglesia y nuestra representación en los lugares de tomas de decisiones es prácticamente inexistente. Las reformas del papa Francisco y los cambios estructurales que anhelamos no serán posibles sin la movilización de los movimientos de base de lqlesia y en este sentido las mujeres de los movimientos feministas cristianos y las mujeres de las comunidades y parroquias somos un motor de cambio imprescindible.

Por eso este año nos movilizamos nuevamente para denunciar la profunda discriminación que vivimos las mujeres en la iglesia y decir “¡Basta ya!

Porque Si las mujeres callamos gritaran las piedras (Lc 19,40)

Soñamos con una iglesia de iguales, desde el evangelio, que sea espacio y casa común. Sabemos que las mujeres podemos aportar nuevas miradas, intuiciones, capacidad de discernimiento y liderazgo.

Trabajamos y seguiremos haciéndolo por una iglesia sinodal que reconozca la plena ministerialidad de las mujeres. Por ello exigimos cambios estructurales profundos desde la perspectiva de las mujeres, en sintonía con el Evangelio y la práctica de Jesús en reconocer dignidades y anteponer la vida a preceptos y legalidades excluyentes.

Queremos: Tener voz y voto

-Decidir, celebrar y predicar en una Iglesia igualitaria

-Queremos poner fin a la explotación y la violencia hacia las mujeres dentro y fuera de la Iglesia.

-Queremos que se reconozca y valore la teología feminista, como motor de cambio.

-Una Iglesia que lea la Biblia, la tradición y la actualidad con ojos de mujer y elimine el lenguaje patriarcal y sexista en las homilías, textos litúrgicos y documentos

-Queremos una iglesia que reconozca e incluya a las mujeres lesbianas, trans y bisexuales dentro de la iglesia y reconozca la diversidad de familias

-Queremos repensar la moral sexual desde la misericordia y la ternura

-Nuestra propuestas y reivindicaciones nacen de la pasión por Jesús y la utopía del Reino y por eso las hacemos en memoria suya y en el de las mujeres del Evangelio: María Magdalena, María de Nazaret, Juana de Cusa, Susana, María de Cleofás, Marta y tantas otras que con Jesús transgredieron el orden patriarcal e inauguraron la iglesia como comunidad de iguales.

Somos mujeres, somos iglesia,

Somos revuelta

Hasta que la igualdad, la justicia y el cuidado de la casa común se hagan costumbre

Si las mujeres callamos gritarán las piedras (Lc 19,28-40)