Celebraciòn interreligiosa

Esperanza y comprometida Navidad

Con este mensaje tomado de las luchas de las mujeres latinoamericanas nos felicitamos la Navidad. Por una Navidad esperanzada  y comprometida hasta que la dignidad sea costumbre 

en todos los lugares de la tierra   

Pensar el presente e imaginar el futuro

El pasado 6 de Diciembre el grupo de parteras de la Red Miriam tuvimos una jornada de trabajo para tomar el pulso al colectivo : Pensar el presente e imaginar el futuro.

 Fue una jornada creativa y fecunda en la que dimos a luz, a partir de las aportaciones recibidas de los distintos proyectos, La Pascua de las Mujeres, Convocatorias puntuales de rituales feministas en Madrid, y apoyar las movilizaciones de huelga de mujeres en la iglesia convocada desde las compañeras de Barcelona así como cambios importantes en la mejora de la organización interna. 

La  autoridad femenina con que nos reconocemos unas a otras  y la Ruah  nos sostiene e impulsa para seguir fortaleciendo nuestras alianzas con otros colectivos de espiritualidad y luchas feministas. 

La esperanza del adviento : Que llueva, que llueva

La promesa de la esperanza que vamos construyendo a pie de barrio ...

Una utopía con los pies y la manos embarradas en ella ...

Feliz y comprometido Adviento en lenguaje naif   

En el 25 N "I HAVE A DREAM"

Anoche, víspera de 25 N tuve un sueño. 

Soñé que estaba en una mezquita y que cuando iba a acceder al espacio separado que se nos designa a las mujeres en ella, una mujer mayor con hiyad, nos animaba a levantarnos y a colocarnos en la parte central, mientras los hombres nos abrían amablemente el paso. Otra mujer, joven y negra, con la cabeza descubierta cogía el micrófono y animaba a hombres y mujeres a no consentir ningún tipo de discriminación ni violencia contra mujeres y niñas, y lo hacía en nombre de Allah y Muhammad, su profeta, quien por su trato y relación con las mujeres había siempre reivindicado su dignidad e integridad. 

Su discurso continuaba argumentando que un buen musulmán o una buena musulmana no podían ser indiferentes ni naturalizar, y mucho menos provocar, el sufrimiento y la violencia contra mujeres y niñas, ni en el al interior de los hogares y las instituciones religiosas, ni en los espacios sociales o públicos. 

Pero mi sueño no terminó aquí sino que fue poblándose de nuevas imágenes y escenario oníricos que me iban impregnando de una sensación de alegría en la que me sentía participando como una espectadora entusiasmada y perpleja. El segundo escenario era una iglesia de mi barrio en la que los sacerdotes aparecían sentados entre las gentes, sin más distinción que una estela morada con unas letras escritas en blanco en las que se podía leer: en nombre de Jesús ni una muerta más. En el templo reinaba un gran silencio que se rompió cuando desde el púlpito unas voces de mujeres, con distintos acentos, empezaron a proclamar la homilía comentando los textos del crimen de Guibea (Ju 19,1-29) y el Evangelio de la hija de Jairo y la hemorroisa (Mt9,18-29), conectando las lecturas con las más de 700 mujeres asesinadas en España en la última década, el feminicidio de Ciudad Juárez, las violaciones de mujeres en la India, la violencia de Boko Haram con las niñas y el negocio multimillonario de la trata de mujeres en el mundo. 

Las mujeres predicaban con convicción y fuerza pero lo que más me llamaba la atención en mi sueño no eran ellas, sino la escucha interesada y convencida de la mayoría de los hombres que asentían con entusiasmo sus palabras. La homilía terminaba urgiendo a los poderes públicos, a las iglesias y a todas las autoridades religiosas a no consentir prácticas ni lenguajes violentos ni discriminatorios hacia las mujeres, ni al interior de sus propias instituciones, ni en los espacios sociales ni públicos y a implantar en los proyectos pastorales de todos los centros religiosos un programa específico para erradicar la violencia de género y la discriminación entre hombres y mujeres. La ovación de la asamblea en este punto fue total, de manera que mi sueño casi se quiebra por la agitación de mi subconsciente ante los efectos producidos, pero aun así continúe en los brazos de Morfeo. 

El tercer y último escenario de mi sueño era la plaza de la catedral de Madrid, donde el papa Francisco, en visita sorpresa y rompiendo todo protocolo, había convocado a una rabina, un imán, una mujer sacerdote de la iglesia anglicana, una monja budista y una líder feminista para hacer un declaración conjunta universal de todas las religiones contra la violencia machista, la discriminación y los feminicidios. Cuando la líder feminista iba a coger el micrófono el despertador me hizo volver a la realidad. 

Los sueños son eso… sueños, pero tienen también el valor de anticipar deseos e imaginarlos y hacer de brújulas para el camino. Los sueños conectan con las chispas de posibilidad que en la propia realidad se engendran para transformarla, mostrando de este modo que si se puede, aunque para ello haya que pasar por la prueba del a largo plazo. 

Quizás esto sea lo que esté en el trasfondo de mi sueño de anoche: iniciativas como la que aconteció en Febrero del 2013 en Norteamérica, en la más de 35 imanes y otros miembros del Consejo Supremo islámico de Canadá, emitieron una fatwa recordando a los musulmanes que los crímenes de honor, la violencia familiar y la aversión contra las mujeres son actos no musulmanes y que son considerados por el Islam como crímenes , o la Declaración pública de los obispos estadounidenses titulada When I Call por help: A Pastoral Resonse to Domestic Violence Against Women ( Cuando pido ayuda: una respuesta pastoral a la violencia doméstica contra las mujeres ), en la que condenaban “la utilización de la religión y la Biblia para apoyar y legitimar la violencia sobre las mujeres reconociendo que son los abusos y el maltrato a las mujeres ( …) y no el divorcio, quienes rompen el matrimonio”[1]. 

PEPA TORRES  

[1] Ver el texto íntegro en http/www.usccb.org/laity/help.shtml

25 N...Ni una muerte más

 Unidas y en lucha contra toda forma de violencia de género. 

Despatriarcalizar las tradiciones religiosas y espirituales  es una forma de  hacerlo  

25 años del Seminario de Acompañamiento

El pasado 5 y 6 de octubre tuvo lugar en Salamanca la celebración de nuestros 25 años como Seminario de Acompañamiento. Nuestra compañera Lourdes Gorostola, actualmente en Roma como coordinadora general de las Mercedarias de Berriz y tutora del Seminario casi desde su inicio fue la encargada de dar la bienvenida a las participantes que a continuaciòn reproducimos: 

 

Bienvenidas todas a esta celebración de nuestros 25 años de caminar como Seminario de Acompañamiento. A las que participamos aquí en Salamanca y a quienes se suman a la fiesta por su cercanía, amistad y porque han puesto en marcha otras experiencias en Galicia. 

Son 25 años que nos hablan de recorrido largo. Las históricas suelen contar que los inicios no fueron nada fáciles, pero si atrevidos y con “mucha visión” … Porque algo que permanece en el tiempo, con capacidad de ir recreando una propuesta tan integral como está, nos habla de que había una necesidad... Una necesidad de prepararnos como mujeres acompañantes desde la espiritualidad ignaciana y este seminario ha sido capaz de ir dando una respuesta seria y creativa. 

30 años del asesinato de los jesuitas de la UCA ( El Salvador)

A 30 años de su asesinato  "por encargo" de la oligarquìa salvadoreña 

sus vidas siguen siguen siendo semillas  de liberaciòn   y compromiso 

Red Miriam. Espiritualidad Ignaciana Femenina: Mujeres espiritualidad y liderazgo en Zaragoza

Red Miriam. Espiritualidad Ignaciana Femenina: Mujeres espiritualidad y liderazgo en Zaragoza: El pasado dìa 12 de Noviembre, en el marco de la celebración de los 25 años  de Mujeres y Teología de Zaragoza , Silvia  Martínez, pres...

Mujeres espiritualidad y liderazgo en Zaragoza

El pasado dìa 12 de Noviembre, en el marco de la celebración de los 25 años de Mujeres y Teología de Zaragoza, Silvia  Martínez, presidenta de la Asociaciòn de Teólogas españolas y Pepa Torres Pèrez, partera de la Red Miriam de espiritualidad ignaciana femenina, presentamos el libro colectivo "Mujeres espiritualidad y liderazgo. De la mística  a la acción ", una obra coral de teología feminista que recoge las ponencias de  as Jornadas estatales de Mujeres y Teología (Granada 2016). Fue una gozada de tarde, dónde  celebramos caminos recorridos en sororidad, reivindicaciones pendientes,  complicidades en la mística y política que nos  alienta y tomamos ciencia y fuerza  de genealogías femeninas como Etty Hillesum. Gracias a Charo y a la incondicionalidad de la librería San Pablo  por facilitarnos hacerlo. 

  

IV Seminario " Mujeres en diálogo". 13 de Noviembre

El miércoles 13 de Noviembre en el Instituto Superior de  Pastoral, 

a las 19,30 de  la tarde tendrá lugar 
la segunda sesión de este curso del 
 Seminario Mujeres en Diálogo. 

El tema será: Mujeres bíblicas y fronteras, 

al cuidado de Pepa Torres Pérez.

Os esperamos  

25 años de historia del Seminario de Acompañamiento

10 años acompañando la vida  desde la intemperie y la frontera.

CONJURANDO A FAVOR DE LA VIDA DE LAS MUJERES  

Queremos una nuncia.Comunicado de Exeria, que suscribimos los colectivos de feministas cristianas

https://www.religiondigital.org/espana/Iglesia-Papa-Francisco-Nuncio-Espana-nuncia-mujer_0_2149285071.html

En el día de la Asunción: Lectura recomendada

Para recuperar la figura histórica de Marìa de Nazaret, 

de forma  liberadora y crìtica...

Más allá del patriarcado  

Reda Miriam: 25 años del Seminario de Acompañamiento

Si te interesa la espiritualidad ignaciana desde la perspectiva de género 

NO TE LO PUEDES PERDER. 

Ven a celebrar con nosotras nuestros 25 años de aventura de sororidad .

31 de Julio:Fiesta de San Ignacio de Loyola...

Nos felicitamos en este dia por todas las personas 

contemplativas en la acción 

que descubren  y se comprometen con el  Dios de la encarnación  

en el espesor de la realidad y desde el compromiso fe -justicia  

El Blog de Pepa Torres Pérez: la "Penúltima bondad" y vida cotidiana

El Blog de Pepa Torres Pérez: la "Penúltima bondad" y vida cotidiana: El filósofo Josep María Esquirol me tiene conmovida, especialmente su libro La penúltima bondad, Ensayo sobre la vida humana (Barcelo...

Yada 2019 ....Empezamos hoy ...Buena aventura

Hoy iniciamos una  nueva aventura YADA...

Un espacio "cuidado" entre mujeres para entrar en contacto con la fuente del ser 

y abrazar la vida "internamente"...

Buen YADA a las  compañeras que se inician es esta experiencia circular de mujeres

 acompañadas por  Pilar Aisa y Marisa Pereiro.   

Carola Rackete: Contra la criminalizaciòn de la solidaridad

Solidaridad y justicia con Carola Rackete,

 testigo de una humanidad que antepone la vida a la violencia de las leyes de extranjería 

y la violencia de las polìticas de fronteras, 

PORQUE NINGÚN SER HUMANO ES ILEGAL   

Pentecostés de las mujeres

Que la Ruah siga movilizándonos en las luchas por nuestra liberación  

como mujeres del Sur a Norte del planeta l 

Espiritualitat ignasiana en femení...

Artículo publicado en “Paraules i Fets de Dones”(núm. 83, enero-abril 2019) del Col·lectiu de Dones en l’Església per la Paritat. 

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Espiritualitat ignasiana en femení...

La nostra història de creients ens fa seguidores i amigues de Jesús, desitjoses d’estimar com Ell, de saber-nos filles estimades de Déu, convençudes que Ell/a ens vol felices i constructores de pau, llibertat i amor per a tothom sense excepció. 

Després la nostra història ens va fent que hi hagi alguna manera més concreta d’acostar-nos a l’Evangeli, a l’experiència de Déu. Seria com jo explicaria les diferents espiritualitats: aproximacions que sovint vénen de la ma de dones i homes de Déu (Teresa de Jesús, Domènec de Guzmán, Francesc d’Assís, Ignasi de Loiola, Don Bosco, Joaquima de Vedruna i tants d’altres) o de moviments, grups, comunitats (les branques de l’Acció Catòlica, Opus, Sant’Egidi, Taizé...). 

Una bona part de la vida religiosa però també del laïcat, tenim la nostra mirada a Jesús enfocada amb les ulleres de sant Ignasi de Loiola. Amb ell hem aprés que es pot viure en la quotidianietat com a contemplatives en l’acció. La separació entre vida activa i contemplativa s’esvaeix des de l’espiritualitat de qui s’autoanomenava “El pelegrí”. Vida en camí... 

La dinàmica dels Exercicis és escola de discerniment, descobrir d’on ve el bon esperit i per on se’ns cola el mal esperit. I així anar creixent en llibertat interior, en la indiferència ignasiana. 

Però alhora, és cert que els Exercicis són fruit de l’experiència d’un home del segle XVI que havia anat a la guerra, que havia estat enamorat d’una dama amb l’amor cortesà de l’època,... I en el llibre dels Exercicis apareixen nombroses imatges que sorgeixen del seu món. 

El segle XXI en els nostres entorns sembla que hem fet una opció pel no militarisme, que es critica l’amor cortesà que fomenta el patriarcat, que s’anheli un món més igualitari. Així doncs, a molts barons els pot costar que els Exercicis facin al·lusió a un rei i a la seva cort, que haguem de fer oblació a un “Rei Eternal”, que contemplem a Josep i Maria a Betlem que van amb una minyoneta,... Però encara més a les dones d’avui... Les tres formes d’humilitat que ens presenta Ignasi la segona setmana d’Exercicis resulta violenta per a algunes dones: se’ns ha educat a la submissió i la paraula “humilitat” les retrotrau a una resignació que se’ns havia exalçat i que no porta a la llibertat sinó a la resignació... 

És per això que ja fa més de 30 anys, un grup de religioses ignasianes de diferents congregacions es van aplegar per parlar dels reptes que aquesta espiritualitat ens plantejava. Amb el temps, la Red Miriam de Espiritualidad Ignaciana femenina, que així s’anomena, ha anat donant-nos pistes per llegir els Exercicis amb la mirada de dona, amb la mirada feminista. És possible, però cal una relectura amb ulls nous: el que ens ha arribat fins avui ha estat pensat, reflexionat, comunicat per homes durant aquests gairebé cinc segles. Cal deconstruir, anar a fons, fer experiència i pregària dels Exercicis, contrastar-ho tot amb la realitat, amb el món. 

En la Red Miriam han sorgit diferents projectes que van en paral·lel. D’una banda un seminari d’acompanyament: perquè és cert que les dones acompanyem des del que som i potser és amb una comprensió més holística de la persona que tenim davant. Té lloc a Salamanca amb una durada de dos anys, amb unes activitats presencials i feina entre les quatre setmanes compartides allí. 

De la necessitat de repensar els textos i les imatges que es proposen en el llibre dels Exercicis, un grup de dones ha assumit la tasca de fer-ho com a seminari permanent. Treballen amb tres eixos: la realitat (amb una mirada ampla, compromesa,), el gènere i la teologia feminista. Totes tres potes ens permeten aproximar-nos a l’espiritualitat ignasiana i descobrir com és de possible que continuï sent-nos aliment per al nostre viure i ésser. 

Els cercles d’espiritualitat Yadà són un temps i un espai de silenci i cura per trobar a Déu en totes les coses, reconèixer-Lo novament encarnat, aplicar sentits, confirmar o prendre compromisos. I tot des de la Paraula, el silenci, moments celebratius i de consciència corporal. Fer experiència de la mirada violeta a l’espiritualitat ignasiana, que està en les arrels dels 7 dies que se’ns proposen. 

Un Fòrum biennal aplega a totes les dones per fer una pausa de reflexió, compartir, experimentar i celebrar... Ens adonem que som moltes més de les que ens pensem i ens fa bé tenir moments de trobada que obren perspectives i nous camins. 

I tot amb aquella metodologia que les dones acostumem a utilitzar en les nostres entitats: inductiva i crítica, dinàmica i processual, en xarxa i horitzontalitat, desvetllant la potencialitat de tant talent amagat, sovint castrat pel patriarcat... I tot amb un talant de discerniment. 

Si voleu acostar-vos i anar més a fons en aquesta mirada a l’espiritualitat ignasiana amb perspectiva de gènere (tan necessària i tan vilipendiada en alguns discursos eclesials!), podeu consultar el blog de la Red Miriam (http://redmiriam.blogspot.com/). 

Tant de bo l’esperit de sospita de la teologia feminista, ens anés permetent d’anar il·luminant les espiritualitats en les que hem crescut i que ens ajuden a acostar-nos a Jesús, i amb ell, a les germanes i germans, a transformar el món... 

Maria Antònia Bogónez Aguado 

Inicio del mes de Ramadán

Nos unimos al inicio del mes de Ramadán de  nuestras  hermanas y hermanos musulmanes con el compromiso y la esperanzas de poner  fin a  las fronteras políticas, económicas,  legales, religiosas y acabar con la islamofobia y el racismo en el mundo 

Recordando la revolución de los claveles y todas las que tenemos pendientes ...

Porque no hay espiritualidad sin justicia  hoy recordamos la revolución de los claveles 

Lectura recomendada para la Semana Santa

Retiro en la ciudad. 
El Dios de la ternura, el cuidado y  la misericordia hasta el extremo 

Se puede bajar de la pagina de Cristianismo y  Justicia. Coleccion Digital

TESTIGOS de " Lo invisible"

Cultivar la mística en lo cotidiano desde lo que no se ve ...

" Testigos de lo invisible"  

Circulo de Encuentro Marisa Moresco: Acompañar las periferias existenciales

Allí estuvimos ... Haciendo memoria agradecida de la gran mujer y compañera que fue  Marisa  Moresco,  un fuego de honradez y ternura que encarnó la cultura del acompañamineto en su vida y nos alentó a tantas  a hacerlo 

CIRCULO DE MUJERES YADA 2019

Reflexiones del Seminario Permanente. Marzo 2019

El pasado fin de semana 23 y 24 de marzo, nos juntamos en Madrid un grupo de 13 mujeres de distintos lugares de España, laicas y religiosas. Seguimos en nuestra andadura sobre la relectura de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio desde las claves teológicas, feministas y de realidad. 

Tras la propuesta del Principio y Fundamento de los Ejercicios hay un paradigma teológico premoderno que hay que observar con esa sospecha de ver que es lo que esconde. 

Dios nos crea por amor. La creación ya es salvación desde el principio: creados por amor y salvados. La realización plena pasa por los altibajos de la vulnerabilidad humana. Somos cómplices en esta creación y con ella para impulsar lo mejor de la vida. Dios está dentro de la humanidad, no fuera interviniendo. En Jesús la acogida divina fue singular, transparentó la vida de Dios al que llamó Abba. Lo divino que está en cada una de nosotras es lo mismo que Jesús. Tenemos la misma semilla interior, lo reconocemos, en un sentido mayéutico. 

Jesús es un genuino fenómeno del Espíritu concebido, inspirado, enviado, protegido, guiado y resucitado de entre los muertos por su poder. El misterio de Jesús resuena por dentro en el misterio de mi propio interior. El mismo Dios está en Jesús. Es verdaderamente humano (va más allá de lo masculino) y verdaderamente Dios que sabemos que estamos hechos a su imagen y semejanza, mujer y hombre los creó. 

Hay personas en este mundo carentes de un PARA pues les falta la libertad. Y esto sucede en una sociedad poco pensante, con miras cortas y seguridades a corto plazo. Necesitamos hacernos cargo de la realidad sufriente sin un PARA y que son consumidos consciente o inconscientemente. Necesitamos construir un estado de conciencia. 

Buscar la plenitud del ser humano interrelacionado en complicidad con lo que le rodea para llegar a esa plenitud y esto tiene camino de vuelta. La actitud de fondo es el discernimiento: en conciencia lo que es lo mejor en el hacer histórico, lo que más conduce, y siempre con la sospecha de que, en ocasiones, “lo más” lleva a lo perfecto, y esto está vinculado al patriarcado, al dualismo y a una situación de la mujer en todo ello. 

Necesitamos deconstruir la cristología desde arriba. Se cuela la fantasía y se queda grabada dentro. Ser encarnación de Cristo para otros tiene unas consecuencias prácticas para las mujeres. La masculinidad de Jesús se convierte en algo ontológico y se nos cierra la puerta a las mujeres, a esas consecuencias prácticas que incluyen ministerios dentro de la Iglesia. 

Criatura amada, cocreadora que busca conectarse con la Fuente. Y ver cómo ha hecho ese camino Jesús, cómo lo ha recorrido y hacia dónde le lleva. Aquí no hay un Dios intervencionista sino desde abajo y desde dentro. Jesús nos hace de mayéutica para ir haciendo nuestro propio camino. Vamos ahondando más y puedes pasar por el mismo lugar con más hondura. Un itinerario vital transido donde se sana la imagen de Dios de mano de Jesús. Desde su propio dinamismo interior hacer mi camino, ser cocreadora. La mistagogía que encierran los Ejercicios Espirituales es un camino interno para mostrar el Misterio. Vincularnos a la fuente de la vida. 

Y seguimos nuestro camino de reflexión y de búsqueda con la alegría del encuentro y el deseo de verdad, de ir haciendo verdad para ayudar a otras. Hasta la próxima. 

Belén Breznes

Los cuidados de la vida. Marisa Vidal

https://irimegos.wordpress.com/2019/03/20/8326/

Presentación de Mujeres, Espiritualidad y liderazgo en Barcelona

 

Calentando motores para la huelga feminista : PRECARIEDAD DE LA VIVIENDA Y FEMINISMOS

Porque la vivienda es un  derecho y no un privilegio ... Vente a la calle a pelearlo  

La verdad de la humildad y las trampas de la humillación

Una de las actividades de la Asoc. Mulleres Cristiás Galegas Exeria en 2019 es el Espazo de Teoloxía Feminista, que ya va por su VII edición. Este año estamos trabajando uno de los últimos libros de Ivone Gebara: Condimentos feministas a la teología. Leyendo a Ivone, en el capítulo dedicado a la humildad y la humillación, no podía menos de recordar el Evangelio de las Bienaventuranzas en paralelo con las noticias que sobre abusos aparecen en prensa un día si y otro también... Os ofrezco, pues, esta reflexión.

Bienaventurados los mansos, las que sufren,... porque de ellos es el Reino.

Las bienaventuranzas marcan el camino del Reino, pero también pueden marcar un camino de dolor y destrucción de las personas cuando no tenemos clara la diferencia entre humildad y humillación. La confusión de estos dos conceptos nos ha llevado muchas veces al peligroso juego de identificar a las personas humilladas con las humildes. En el caso de las mujeres esta confusión incluso llega a ser perversa, máxime ahora que, por fin, están saliendo a la luz los casos de religiosas abusadas por varones revestidos de autoridad eclesiástica. 

III Seminario Mujeres en Diálogo: ¿ Diaconisas en la iglesia hoy?

En la sesión del mes de Febrero del III Seminario Mujeres en Diálogo estivo con nosotras María Josè Arana que nos ayudó a  profundizar en el tema  "¿Diaconisas en la Iglesia hoy?". Silvia Martínez, presidenta de la ATE y Pepa Torres Pèrez, de la Red Miriam de Espiritualidad ignaciana femenina , coordinamos el seminario en el que se generó un rico de debate y se animó  las mujeres cristianas a implicarnos en la huelga de mujeres de este próximo de 8 M.¿Como sería una huelga de mujeres en la iglesia?  

Libro recomendado : VIDAS TOCADAS POR TAIZÉ

VIDAS TOCADAS POR TAIZÉ,

Cristina Ruiz Fernández, Madrid, San Pablo 2018  

Nunca fui a Taizé. Fui de esa generación de jóvenes que nuestra fe estuvo atravesada fuertemente por lo social y sospechábamos del “efecto Taizé” como una espiritualidad intimista. 

Fue con el paso del tiempo, liberada de los purismos de la juventud, cuando empecé a descubrir el kairós de Taize en la vida de la iglesia y en la de tantos miles de jóvenes en el mundo, más allá de mis prejuicios. 

Fueron sin duda las vidas tocadas por Taize las que modificaron mi percepción y me convirtieron a la simplicidad, la hondura y la profecía callada de la espiritualidad de este monasterio, símbolo de la hospitalidad, la no violencia y el ecumenismo. 

Desde entonces en el ámbito de lo social he cruzado mi vida con activistas contra las fronteras, cooperantes, profesores de la universidad, trabajadores y educadores sociales, sociólogos y periodistas comprometidas, como Cristina Fernández, la autora de este libro, cuyas vidas confirman que Taize es la patria de su fe y de su compromiso con la justicia. 

En el contexto del recién encuentro de Jóvenes celebrado en Madrid, en Diciembre de este año pasado, la publicación de este libro es un regalo para la memoria y el corazón. Nos recuerda, como diría el Hermano Roger, que hay realidades que embellecen la vida llenándola de alegría y felicidad interior que ensanchan la existencia para siempre y nos llevan a ensanchar la de los demás. 

Cristina Ruiz se aventura en narrar la realidad de Taizé vivida en primera persona por ella misma y su familia y a través de cinco conversaciones con personas muy diversas a las que Taizé les cambió la vida y a las que presenta como símbolo de algunos rasgos identificatorios de esta espiritualidad: 

-El hermano Charles-Eugéne: la colina y la acogida como el ADN de la comunidad 

-Clémence Desxchamps: la oración o el misterio de la escucha y la confianza. 

-Sister Lorella: los jóvenes y la búsqueda de cómo ser un ser humano. 

-Edson García: la sencillez y la comunión con los desposeídos. 

-Amaya Valcárcel: la solidaridad con las personas migrantes y refugiadas. 

-El Hermano Alois, actual prior de Taizae, y sucesor del padre Roger: la comunión y el cambio de mirada. 

-Esther Calzada: la peregrinación de la confianza. 

El libro constituye una auténtica aventura interior que evoca y provoca, como señala José Miguel de Haro en su prólogo, a no instalarse, no levantar muros, elegir amar y no temer ir de comienzo en comienzo. 

                                  Pepa Torres Pérez 

Concierto del nuevo disco de Ain Karem

No te lo pierdas 

El diaconado femenino en la Iglesia

El III Seminario " Mujeres en Diálogo"  del Instituto Superior de Pastoral de Madrid  retomas sus sesiones  el proximo 13 de Febrero con el tema  El diaconado femenino en la Iglesia, al cuidado de la teóloga Marìa Josè Arana 

UNA PROPUESTA INTERESANTE DEL CENTRO AIN KARIM

Interesante propuesta de espiritualidad y formación que nos  ofrece El Centro Ain Karim nos ofrece  en Haro (Logroño).

Teología y misión social

Lectura recomendada para el mes de Enero : Tuya , de Claudia Piñeiro