Las acciones liberadoras dan testimonio de Jesús (Jn 10,22-30)
La fiesta de la dedicación del Templo (Hanukkah) tenía un fuerte carácter sacral pues con ella se recordaba la consagración del altar y la nueva consagración del templo por parte de los Macabeos tras los años de profanación durante la dominación siria (164 Ac). En este contexto Jesús va a proclamar que son las obras y no los ritos las que dan testimonio de Dios y que las suyas proceden de su identificación con la fuente de todo Amor que es su Abaa, lo cual escandaliza a los hombres de la Ley. La vivencia del Evangelio no se concreta en ideas, ni en intenciones, sino que remite siempre a la projmidad, a lo concreto, a un estilo de vida identificado y sostenido en un Amor que se hace carne, mundo, historia. La fe se ejercita, se practica en el ejercicio de la solidaridad la justicia y la inclusión porque Dios es Amor
La fiesta de la dedicación del Templo (Hanukkah) tenía un fuerte carácter sacral pues con ella se recordaba la consagración del altar y la nueva consagración del templo por parte de los Macabeos tras los años de profanación durante la dominación siria (164 Ac). En este contexto Jesús va a proclamar que son las obras y no los ritos las que dan testimonio de Dios y que las suyas proceden de su identificación con la fuente de todo Amor que es su Abaa, lo cual escandaliza a los hombres de la Ley. La vivencia del Evangelio no se concreta en ideas, ni en intenciones, sino que remite siempre a la projmidad, a lo concreto, a un estilo de vida identificado y sostenido en un Amor que se hace carne, mundo, historia. La fe se ejercita, se practica en el ejercicio de la solidaridad la justicia y la inclusión porque Dios es Amor
